奥鹏作业答案-谋学网

 找回密码
 会员注册

手机号码,快捷登录

VIP会员,3年作业免费下 !奥鹏作业,奥鹏毕业论文检测新手作业下载教程,充值问题没有找到答案,请在此处留言!
2020年12月最新全国统考资料投诉建议,加盟合作!点击这里给我发消息 点击这里给我发消息
奥鹏课程积分软件(ver:3.1)
查看: 37|回复: 0

20秋季西南大学网院《中国礼乐教化要略》【1287】 第四篇 化

[复制链接]
发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
谋学网
! f  n8 X% c0 T
答      卡
, S' _! U/ K  r5 q7 z1 K: R客观题8 \# p2 \+ F" p* E; Y, {
1
) t8 k: I7 z3 `# \0 F' d  f+ x2
5 N4 {  n/ M5 i# t) i, E. |# q37 B+ \' e6 I; A
4
/ u2 e! h8 R7 g, n  t; ], l5 B1 m, G5% E: |: @; v1 M& d7 I
6
; U' x- M9 R0 ~" c6 E! @% [7
: Z% q' d: e: c# ]9 W5 Y" a8) }6 Y. P& m1 D3 w# y
9& q6 `- z3 s/ K( k% u
100 n/ F/ H& e9 v- o' }" w9 l& \( u+ V
11
( M  X1 f0 j3 d! l+ t, z12
$ g; F5 M4 T; c6 f) |+ V132 p2 S6 T: d# u+ I+ Y: B& o& w
14# q6 \* K: j3 ]6 n/ _# p
15
# }/ ]0 N' @" r/ A8 K* o3 o16
$ {5 {" S: \5 ~) Z. O4 p17+ i' M! E4 Q/ N" F; r2 Q* E
18! q2 u! D( j) m+ U+ [$ g1 {9 V4 Q
19
6 Y/ E/ T; }0 H. ~7 S! s- w6 \20- U7 E1 B1 C  o( x0 y! O0 S

2 Q6 u+ |1 J  G  l5 f    已做. ]8 J* n# p& g( H0 g1 K

6 L3 z* Z6 e3 m6 r7 Z    未做3 I/ w5 i9 h* M/ o: ^
4 ]" k, h8 Y' @1 u; r7 m( Q
西南大学网络与继续教育学院课程考试& |, c' |2 q  A+ }7 v/ [3 p
课程名称:《中国礼乐教化要略》【1287】7 F- v. h# R5 m, k" t
       
2 q5 r! R* f- p. e形成性考核
; J' D! A2 H- R' y1 ?, ?          b8 T0 b" L* i* d  P
总分100
! }. m5 I' I3 R  o  C
) |1 i3 r0 X2 x" C; r. H  |考生姓名:田招
+ b5 b- N3 A( B5 X( {& a+ h        7 a; o1 G+ s  L& m. \6 ]. |: t
学号:: k. v2 T% i  b1 p) @6 Y9 Z. _9 _% I

+ G5 ~7 k& c; r6 r一、1 @! k  L/ ~2 v7 `
更多答案下载:谋学网(www.mouxue.com)/ v, p2 n( T% P
1.
. b3 `) |$ W, p6 z_____是使天下归仁的关键。: N$ T6 _$ C) Y  [  f* S8 M) M$ l" l
德智4 H5 F/ L' [" x3 Y/ v
仁义
& ?8 B6 a  O! N礼法
4 G. a$ Q( l; v* k! Z教化& E2 n5 F& B$ C2 S+ G% A5 @4 e" S; T
2." T7 I7 N: X8 k8 v2 W: W
从先秦儒学发轫的仁政理念,升华为仁人志士之大义。下列没有体现这一说法的是(   )。' |* \/ P! T6 T  z: X
范仲淹提出“不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的主张1 |: r6 A: R/ Z$ I
林则徐提出“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的主张
- v! @/ t2 p; S% i2 e张载提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的主张
* M3 D- J& g$ G, [% F《中庸》提及“仁者,人也,亲亲为大”
  T/ }# h8 Q- H$ D3.- s8 \7 V5 x  s
孔子在《论语•颜渊》中说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”。关于此话说法有误的是_____。% o% r" \+ S' P7 y; c
“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
  i2 P/ t; a. H$ ?以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
$ F. A# G) P* Q( b. F0 L' O. l  ]以“科”之量谷,量物之用,来量才,量徳,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴1 X4 x! T4 q. B# ?
学而优则仕意在鼓励入世为官& {. w( W. Q+ q1 c0 \
4., l( T* M! p" W2 y
君王治理天下的关键是_____。% E2 Z# y3 s0 e8 ]- G' G0 m
国之政若从人之性善出发,实施仁政* ?+ a1 U( t6 _1 P: X. ^
万物有其体,即有其位,治理天下,照其体,遵其位,便可致“中和”1 B* P$ Q7 X/ U8 W
通过克己来复礼,然后达到天下归仁
. z# D4 P! r' P* C; A% q4 D0 Z击 “鼓”奉“玉”,礼拜天地,以“事神致福”也$ B. f5 r3 l$ I, o" Q& \
5." l1 w- d9 r$ ~- R( k
孔子强调仁政的核心是(   )。
( }: ?7 A. N5 |+ G! o3 [( H# m  L  H0 h' W1 _
" u4 r+ S3 K9 U2 u  W
) j# e! y1 c: O( T& J" E
& R& P$ L# h; D- f7 p
6.& H/ O, o! s3 e
仁政的思想,早在(   )时期即有。
  p# r7 z3 |1 n4 r8 ^7 o& p1 J春秋6 [9 ?7 l3 F7 i, p
汉朝$ x* [, ~  s+ D6 {2 f! q
先秦
6 x9 h( I- ~& q! \9 y战国- I/ r: Y. O$ Y& @: ^
7.
6 i1 ~5 s2 w3 K到_____代,则彻底放弃出家人不拜俗之戒条,全面接受了儒家之忠孝至上的全套伦理。$ R; d% Z" `& `7 B: \6 R  d" x8 [
7 C4 N- _) A" W2 i- P  H" h2 C

; Q0 r- j% E# L- {  h6 W+ N( z+ Z$ t! _$ g/ P* F
7 R* P, I' h  i% [* K9 g
8.
+ j5 h+ F6 D" E5 s' M3 x% w5 b3 x4 ^从根本上把人之性、人与人之交往、甚至,人与物之关系,构筑在“仁”的体系中的是(  )。3 H$ V, S: H: j5 }$ z/ H6 T
荀子
& z  Q# ^) _5 ]! Q5 ^孔子
* ]* k6 m- n' y3 V老子) ?* _- V1 V9 v0 N7 }! ^
孟子5 O1 v0 x) W3 @) o2 ~$ O
9.
6 l& v4 P' h* y" I" Z3 \: |关于“元年春,王正月,公即位,视事”的说法正确的是____。6 L0 _: R9 F, B+ T+ H; _% N
其所强调的是克己复礼、实施仁政% b7 _0 q# ]6 N/ l
其所强调的便是礼治之王道,是其顺乎天地万物运行的大道8 m/ O. O1 x5 {
其所强调的是使万物各司其位、各行其是
! r* \+ [! ]' Q5 I0 u6 {其所强调的是顺天应时' V2 t& |' Y8 J& ?( z
10.4 }% x( ?# x( H* v* Q/ B
仁政的本质便是(   )
( w# |' s& u8 z$ R1 d* Q( J人之初,性本善( x5 |! X5 ^% A* j0 s% i: O; L
亲亲而仁民,仁民而爱万物4 E' |6 Z& w- l7 E7 g
君,舟也;人,水也;水能载舟,亦能覆舟
, w% @$ ]3 Q8 \- e3 p8 f礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖; m* o' s2 v6 m7 P* s
11.1 T& V3 b" h$ l! a2 \1 e
礼要处理的四对关系是_____。
. n; i( w, @/ ^人与自然,人与社会,人与血缘家庭,人与人: p0 l6 T) b! O/ q3 a
人与天,人与地,人与血缘家庭,人与人
& p  ?2 O2 C0 \+ N$ C人与天,人与社会,人与血缘家庭,人与人. C' n, C8 p% O8 y- j
人与自然,人与社会,人与血缘家庭,人与人6 k3 z$ u, P% _5 t+ D5 ]/ W
12.
% v9 S/ B3 m- A" w" ~/ `/ I5 L- D天下归仁的关键是_____。
/ n! X3 X2 Y  F# s" t
9 {, U. ~! o4 U6 K  @4 f6 D: x明德至善/ k; }$ w- j9 e; ~( X
教化
/ j9 g. l: H! U' e, \仁政( g7 r5 ~/ \" N: `5 m; @! R; s
克己复礼
- U  a8 x, ^% `* g6 X13.
0 U/ D% r+ Q' {! x$ b' }5 a5 @* {“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”的出发点是_______。: r7 w( a2 d1 |# v

6 m6 {9 z6 P: x6 U! ?3 g; T1 t2 ]) U9 z$ P7 f5 y$ T" u
) L9 p. ]' F% \' x
' N' {- s; M  ~+ X
14.& r0 G, B( l0 d$ ^
____是礼治的大一统。
, v* E0 [3 v8 \克己复礼,天下归仁& ~: D( H; p, u
人与天,人与社会,人与血缘家庭,人与人等合起来,便是礼治的大一统1 M/ j  E2 @0 ~$ _" i( Q
使万物各安其分、各行其是6 k; H* _. T3 s
顺乎天地万物运行的大道* b5 Q/ W% A4 @  T
15.: ~2 P; x1 B9 Y% c6 |. l2 d" x
先秦儒学发轫的仁政理念,到(   )时期成了君主圆其大国之梦的内在戒律。0 j- w6 a0 ~( m& y9 K9 R7 G
盛唐# ^% E/ i: a6 I0 a3 b
富宋" T9 O( W6 q7 U( [) `" m
雄隋
) N' S2 b* Q7 \# C强汉: b3 q8 f; z# d4 h5 p- y1 J- p8 q0 i
16.
* [1 G; x! i. D5 D# G5 L/ {推进王道整体的关键是_____。& [4 |3 E4 R, B( w! V

+ W( l$ ?# v2 ?. q; c8 f
/ J+ Q0 o- j. n) y% K7 o6 A# j! G. Z% Z/ k" s% y

. d* j1 D. ]% v6 @3 Z9 n# O+ f17.9 a0 \/ B; S7 k, p5 j
人与人之关键就在于一个____字。5 h0 `' C& _, f/ G8 Y  m
/ M5 ]2 N+ r4 Q9 M% |8 }0 ?

. a7 j8 F8 X' {
1 X8 |2 W: ?% B5 Z
  F$ p9 d6 A+ {" L% G3 b18.% U6 A! a( c7 Y+ I. R) ^* m8 r% x
下列说法有误的是_____。3 ]" q9 z6 w& h* V0 H
炎黄联盟在涿鹿战胜蚩尤,促进了与九黎、东夷等民族大融
* {; U  k- g, U( v) d4 i7 o6 k无论“炎黄”或“华夏”都不是以其国,而是以其族名之% q) X4 S' o; Z: u
炎帝族最早活动的地方在姜水
3 k7 u8 _$ H; r/ C  ~“华”与“夏”见于殷商,“炎”与“黄”则见于西周: d1 h& u) q' U7 P
19.
" |0 q) b8 }8 D9 ^/ P“留得青山在,不怕没柴烧”为民间常用。此话所讲之义不包括____。
; k7 V6 l) e3 {7 h5 O* H此话,以日常之例,讲的是道与器,本与末的关系问题' q, N! d# R6 Z, Z4 k
“柴”则是用之即匮的末
, e5 x1 @/ {3 V) R3 o2 j" n) T“青山”是生生不息之本6 p0 ]" \( `: l# ?+ @+ F
尚文所形成的氛围,是一种无形而强大的舆论力量,可影响朝局1 U5 V7 G* ^. S
20.
- c. c" T2 w; p( E仁政中的君与民的关系,是建筑在(  )的基础上的。
8 \7 P, v  g6 U仁义8 j7 V( _! h* [9 {

; [7 q- s7 k' {# R! g) i" j1 d/ `8 E+ `& y  `% D6 ^

. S8 [: v8 d  c: {* q  [' {% U5 E4 h  e9 |: W' w5 l
奥鹏作业答案,奥鹏在线作业答案
高级模式
B Color Image Link Quote Code Smilies |上传

本版积分规则

投诉建议
 
 
客服一
客服二
客服三
客服四
点这里给我发消息
点这里给我发消息
谋学网奥鹏同学群2
微信客服扫一扫
快速回复 返回顶部 返回列表