[北京语言大学]19秋《美学》作业2（100分）

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【奥鹏】[北京语言大学]19秋《美学》作业2
试卷总分:100    得分:100
第1题,之所以说审美现象是复杂的，是因为
A、审美需要人的参与
B、需要具有审美经验
C、美的标准会变化
D、美是一成不变的
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第2题,美不是一旦存在，就一劳永逸地存在，而是随时代、文化和个性变化而不断变迁的。这就是美的现象的（ ）。
A、延续性
B、历史性
C、继承性
D、物理性
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第3题,（），人们的审美活动开始区分出明确的美与丑的界限。
A、原始社会
B、中世纪
C、近代
D、古典时代
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第4题,波德莱尔的《》以描写当时都市中处处燃烧的欲望的丑而闻名。
A、恶之花
B、人为的天堂
C、怪异故事续集
D、浪漫主义艺术
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第5题,德国美学家（）的《丑的美学》是专门探讨丑的美学著作。
A、歌德
B、席勒
C、卡尔·罗森克兰茨
D、斯宾塞
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第6题,真正自由的、完善的人则是理性与感性完美结合的和谐的人，这句话出自（ ）
A、歌德
B、席勒
C、康德
D、黑格尔
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第7题,“忧心忡忡的穷人甚至对最美的景色都没有感觉”，这说明（ ）
A、穷人没有审美能力
B、穷人没有与美景建立自由的审美关系
C、自然美景与人无关
D、自然的美来自于人的主观臆想
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第8题,诗性智慧有两个基本原则，一个是以己度物的隐喻，另一个是（）
A、以己度物的暗示
B、形象的隐喻
C、想象
D、形成想象性的类概念
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第9题,审美活动在基本层面上是形象的创造和符号的创造，是（）
A、物质的形式
B、诗意的形式
C、想象的形式
D、生活的形式
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第10题,既表现又反观自身的循环过程，就是（）的本质。
A、审美
B、手艺
C、游戏
D、劳动
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第11题,刘勰在《文心雕龙》中所说的“沿隐以至显，因内而符外”，是指美感的
A、直觉性
B、表现性
C、理性
D、逻辑性
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第12题,原始初民的巫术世界的符号形式，可分为狭义的巫术符号、神话、语言和（  ）四个类型。
A、艺术
B、图腾
C、舞蹈
D、文化
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第13题,中国古代的诗学总原则“诗言志”，体现了美感经验的（ ）。
A、自由特征
B、直觉性特征
C、快感特征
D、表现性特征
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第14题,人类文化起源的秘密是（）
A、生命活动的创造
B、灵魂思想的产生
C、人与世界的关系
D、世界的象征化
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第15题,笑者对对象必须具有（），没有（）就没有笑。
A、亲和力
B、感受力
C、超越性
D、理解力
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第16题,汉语“美学”一词来自（）
A、德国
B、法国
C、日本
D、美国
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第17题,被称为“美学之父”的美学家是（ ）
A、鲍姆嘉登
B、孟子
C、维柯
D、亚里士多德
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第18题,赋形活动是人的存在性境遇的显现向（）的凝聚和聚集。
A、神话
B、语言
C、巫术
D、符号形式
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第19题,真正的审美实现有待于（）积极的创造性地参与才能完成。
A、作者
B、读者
C、艺术品
D、思想
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第20题,真正的荒诞，是由（）的眼睛所揭示的意义的丧失和缺乏。
A、睿智
B、冷漠
C、虚无
D、超越
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