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14秋福师《美学与美育》在线作业资料二辅异资料

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发表于 2014-10-28 09:25:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
谋学网
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: v6 Z% _2 B: b1 L5 e  X; P# G5 h' `- W3 z& e7 @/ V3 A* @
+ X5 n* x/ R- S$ i6 L+ ~% c
一、单选(共 30 道试题,共 60 分。)V 1.  朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭:“她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;……”所表现出的风格是( )* O# Z+ b1 D' O* a* L
A. 优美. k. O4 u: |, m; S4 L: _' F
B. 悲壮
1 d4 ^* y- \) V" xC. 滑稽
/ Z5 ^/ B# l7 W. y0 x( \D. 崇高
2 Z  u8 v9 q4 ~6 \/ A' y      满分:2  分
' Q! h: F# G1 v/ U( s/ @2.  再现论是西方延续时间最长的一种艺术概念,下列不属于其主要形式的是(   )
) i, M8 P- i! O1 j) a' w6 Y! LA. 单纯的模仿
9 i8 y$ W! P& [) F* I  cB. 本质的模仿
4 {: b' P% ^8 b0 ?# IC. 理想的模仿# q1 _5 e3 `# b0 [: }/ G: t
D. 虚化的模仿
( k( ~- ^& j: |, q' X: a; b      满分:2  分
6 e4 ]# X5 u% U3 l4 n+ e$ l3.  提出“神思”的理论家是( )
7 u2 s7 w* Y. H! e# {0 r9 _A. 司马迁$ `& d5 T( o. m4 J" C! T
B. 司空图9 V. K& c2 |/ U' O; t
C. 刘勰
* G- g/ s6 S9 I# q5 CD. 严羽6 M' U' J9 Z3 S6 T5 ^  @5 |+ s2 b
      满分:2  分
7 d4 Z1 v' b* `$ a9 O+ O0 z4.  从历史发展的观点看,美感( )
; S9 z4 U6 w4 ~1 x; P: P: i7 }: PA. 没有起点
, O0 R+ e0 h7 Y& mB. 有一个起点,却没有终点4 M0 i0 u0 g7 ^/ B2 q
C. 既无起点,也无终点
: ]& ?- U7 ?* Q4 r) l1 O5 @! `D. 有起点,也有终点; ^. b& p% a- y4 K3 D
      满分:2  分
  K$ u6 X6 J: e4 H* n5.  意境和意象的区别在于( )3 N; W! `) Z1 K$ p# l9 X
A. 意境是指审美的广度,意象是指审美的深度
! o* P, O4 n7 z3 T9 o3 SB. 意境具有主客一体的特征,意象具有主客对立的特征
$ e( U1 N: {# [) CC. 意境属于形而上的领域,意象属于形而下的领域- [8 x9 U& W7 B; u1 ~/ E1 L
D. 意境是一个艺术范畴,意象是一个美学范畴( ~# r  \$ g. A$ L  k  x1 O" S
      满分:2  分
  s7 K& ^+ r( }( ~) l* E6.  王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是( )  {- q; X3 }. B/ u0 ?
A. 美在形式
0 f- h: L. w" r, y$ u3 Q# }B. 美在关系
5 ]8 P) P0 w) K" t% zC. 美在生活
2 N& c: }* c5 O! O5 tD. 美在距离) K( A, T: Q4 o7 z- ~' R  @: f
      满分:2  分
8 e! r8 j" W1 e# G, B7.  在西方美学史上,真正严格地区别了美感和快感的美学家是( )
; g6 z# {: |" [, u  bA. 德谟克利特
# K3 W( x9 e1 KB. 休谟
4 T& e9 z% J" X9 T5 ^6 s/ K# WC. 博克4 z1 |7 Y3 O3 l$ R3 A' {/ Z9 G
D. 康德
/ s( E8 @" }6 A) {: U, k9 F: j2 E      满分:2  分- L% g0 r2 w6 i1 a) @1 M" }
8.  人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是( )
$ s+ h2 v+ V( V$ cA. 按照对象的客观规律进行建造: O! g! B& @* [$ o7 k$ h4 E; {+ R: s& h
B. 按照主体的内在尺度来生产
9 _5 ?( L; b- m* |: z! cC. 把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象
+ m) i9 {8 ]; s5 wD. 把主体情感投射到对象上面% _0 v4 t/ r5 B9 |$ d
      满分:2  分
0 L2 Q1 U- w- [8 i9.  春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感,这说明了( )/ R% t& `/ Q) d; M/ H
A. 美感的主体差异
7 J+ T& \2 h3 D# X# iB. 形式因素在美感中的中介作用3 Q8 w; I5 j- [1 n# S1 ^& A
C. 美感的一般特点  b0 q- t2 w4 W6 i9 c3 }
D. 美感的感觉特征
$ m! U' d6 ^1 i7 H5 f; q      满分:2  分' Y# C. [; h! ]$ @' Z% ~# f
10.  陶渊明认为,欣赏自然美景时“此中有真意,欲辨已忘言”。这指的是( )3 O. E7 _8 C# e1 W2 h
A. 审美的非功利性: ^. l3 Y# n. G6 r3 `5 k; e
B. 审美的非自觉性
5 B2 G* f, V4 \* x$ oC. 审美的具象性. L) u* t) d; f. |: C5 X
D. 审美的个性$ a0 o6 ^) s3 X" u
      满分:2  分
2 }/ v: J+ X5 `6 t/ U& x) R11.  俗话说“对牛弹琴”,它说明美感的形成依赖于( )4 u- n) c: ~! z5 r" m" ^
A. 感官
) B" M% n4 D9 X- E. i* c% k5 [B. 审美能力+ e4 A6 d8 g9 \1 [
C. 想象
. H( P1 J( o  C4 {8 }; m9 M  QD. 灵性2 Z' v2 L; J' E
      满分:2  分7 [, ^& n* y# Y
12.  从艺术起源的角度界定艺术的学说是( )
. \. x6 @6 k+ [* pA. 符号说
) g1 H7 A$ K" ^% nB. 表现说
$ o( `) b% _* P5 x. g+ xC. 游戏说
1 ^/ E8 K; o1 j0 m) S* _- FD. 教化说( S. o: g( |$ \3 i/ S
      满分:2  分
2 g9 o' x) Q; p  N13.  马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时,首先强调( )
, A. }7 @3 ]( c" B, W! xA. 艺术作为观念形态对生活的审美反映  `) I% }! ~2 k5 y
B. 艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系
* Q/ Q- N1 |  Y/ r- F. W) m6 FC. 艺术作为意识形态必然具有阶级性
. G% Y5 h3 S6 M- V" k! I4 kD. 艺术必须服务于工人阶级的解放斗争
/ L# n, c% ~/ S3 i; Q6 G+ w$ e: Z      满分:2  分! x+ F8 D( I: F* P
14.  在艺术接受中,意象的重建过程主要在于( )$ r" {; N, N" s  V/ l9 Z- L  B! I
A. 读9 K! k0 k9 V* [7 |( A9 ?
B. 悟  \2 `( }/ }1 @! M( M# N' `
C. 观0 ]' \8 A( a& P1 L: z$ \
D. 品/ i7 Z! v% T4 J/ D
      满分:2  分
6 C" M1 O7 y" P/ |1 c3 u7 h  }' _15.  标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是( )" [5 W; \6 X% `" U
A. 柏拉图《大希庇阿斯篇》& j9 T) _, I- a( e% u
B. 维柯《新科学》
; C* G. H- p4 ]3 x; MC. 鲍姆亮登《美学》
, z6 z: m3 I$ M9 q; zD. 黑格尔《美学》
5 a! u! x4 T, D3 u8 D" Z      满分:2  分
7 U$ ^6 g& i/ ~7 J* P, H$ e16.  把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材,这标志着( )+ D+ ?, H" E0 G6 Q6 J
A. 艺术开始进入自觉的时代
+ y- s8 ~9 f$ j- R5 q# o& C. j- vB. 审美活动开始走向独立
& P0 @& ~" v8 D/ v' \5 [6 ?C. 人对自然审美意识开始觉醒
. D" A5 I+ O/ C' ?* DD. 人对现实审美关系的建立, s3 y7 n$ ^  u$ n! y! j% G
      满分:2  分
' k3 |& }: I5 k. o  o  v17.  “以美育代宗教”的主张的提出者是 ( )
3 U3 p+ h$ [' V; c+ EA. 王国维" z- w  b3 W; c
B. 蔡元培
% i) a2 T" J7 E( u0 M" r% P& RC. 李大钊
( J; \7 a* O" R! D: h/ gD. 李泽厚
3 f, [% [2 b, D      满分:2  分
! f. w9 O$ h6 r* W9 |( n, Y# w( C18.  叔本华说:“国王和乞丐从窗口看夕阳,两者都可以感觉到美”。这是在强调( )
" K8 f: f$ r- ~2 H7 {' E. D, nA. 美有绝对一致的评判标准
, y# w  R7 L, b* R  N% x9 rB. 美的普遍性和超功利性8 I# t& }2 X( C- @% v" [6 X  ~
C. 审美是纯粹的知性活动
9 \; B2 R  z) t$ N' |% MD. 审美与社会地位毫不相干
. ?0 `* g3 V  m, U+ G      满分:2  分
5 D( k. g* ^! o+ R19.  笪重光说:“密叶偶间枯枝,顿添生姿,纽干或生剥蚀,愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是 )$ I9 n7 e7 W" U4 `+ q
A. 美丑互补
$ ?" `5 _* {3 QB. 化丑为美
" B, F% t" }0 D# uC. 以丑衬美
* c% Z2 |: q0 `1 L1 ND. 美丑相间
$ G! \9 K3 @9 R: C! q( T' \      满分:2  分
6 z0 P, N$ G% c+ a* e* t20.  在各种艺术意象中,最具有自然天成特点的是( )- Z8 |3 r1 W/ O/ @# |6 j8 ]! k
A. 仿象( g) n, N' k6 P( {6 |" c
B. 兴象/ P, V7 ~/ t. C- d+ Y
C. 喻象# R0 M" i& x1 n8 G6 `
D. 抽象7 n* u  w  o5 f
      满分:2  分# l: @$ d9 F& Z  r
21.  “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( )# z  n4 u0 x+ Q) s
A. 仿象* ^5 B% s" f) \3 s7 A2 q
B. 兴象
& \, T$ ?7 I7 G' C/ ]C. 喻象1 D& c1 h4 |. U
D. 抽象
, I* ^9 H1 {% |" p5 _      满分:2  分
% |) X/ A1 j" Y9 k( z- Y! W0 T22.  在朱光潜的美论中,“物”与“物的形象”的不同主要是( )6 L7 w% S& n1 y' h# J; s1 |
A. 前者是客观的,后者是主观的9 Q8 w9 z! \, ?% M. R0 l; ~6 |) y+ b# ~
B. 前者是客观的,后者是主客观的统一( h2 Q- F2 G9 ]0 K! C
C. 前者是实在的,后者是虚幻的1 @' p0 a$ B* T5 k( W6 d
D. 前者属于内容范畴,后者属于形式范畴
1 Z* [7 [% C# z  P5 D      满分:2  分
- Z% l5 c! g; w9 M) v23.  美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是( )8 b5 X, R/ M' m! |: J' a
A. 毕达哥拉斯
4 y) H, {! ?' o# R$ A7 H7 bB. 苏格拉底* i* Z' ]: N8 ~
C. 柏拉图
- S/ P3 q  b. A: oD. 亚里士多德
3 \, O! S# a2 V* x      满分:2  分2 |' F6 \4 W$ W$ O6 P
24.  艺术操作中技与道的完美结合,在中国古代书画理论中常被称为( )
. K7 `" E) L3 L4 n1 a# kA. 心手相应5 M- p3 z+ O( m: ?
B. 刻镂无形
, w! ]/ I0 l" L2 H7 IC. 胸有成竹: C% e4 }3 i. W  e8 C. ^* a
D. 气韵生动) \9 C( v! M! `( q9 o
      满分:2  分
& f8 Y- h# {1 c5 y" w$ _25.  马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向,这里的“客观”主要是指( )+ |1 n1 T3 g6 ~
A. 外在的自然界8 p% [" n, v7 t5 S/ J& X
B. 人所改造的自然界
0 m( T3 X# f( \8 P6 Z. R- v2 n0 iC. 人所创造的物质产品3 D# C6 i" X3 k2 J2 i! p: q
D. 人类社会或社会化了的人类5 V$ K% @6 |4 `0 j
      满分:2  分
8 i: L" r  k, L" I+ d26.  唯物辩证法对于美学研究具有( )5 k9 _1 k2 @. J; q! l
A. 总的指导意义
- k! Q: ^- [) V8 y! Q$ @( RB. 具体方法的意义, W, g) R+ |/ p+ @. h
C. 重要启示意义
% f2 K+ p/ ?. D3 R. nD. 实践意义" z# a- w2 Q6 ]- Q8 `) ?! x) `
      满分:2  分
  A! [% ?/ N7 H" i- z27.  中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能,这说明艺术品是一种( )
2 u9 B4 M, M9 B( [) p/ hA. 精神产品3 _2 ~8 z0 A  ?3 ?( }; _
B. 物质产品1 [$ f- @9 s8 T
C. 人工制品
: y0 D2 Y- Z& o4 {" hD. 自然物3 y* r, w# K1 j) R
      满分:2  分
" q4 F' O, M2 c; k28.  美感开始于( )
0 v6 \* c. B" A: ?. c1 S% {3 NA. 异性的吸引' `8 ]' `$ A5 C2 ~
B. 游戏的冲动
! m  j! B5 k9 [C. 工具的制造和使用
3 o/ G- n+ t, X. F7 K+ r+ V) o' nD. 祭招的崇拜4 r9 P3 J+ v2 X
      满分:2  分
6 D" b; H# h7 e  M, S* D29.  下列艺术观中,不是由现代美学家提出的学说是( )+ O5 ~/ A' d3 ~2 \! p1 a
A. 集体无意识说
7 b' `/ G; l6 W5 O6 M+ e. _B. 有意味的形式说. p" ~% s4 G7 V8 |* h5 s( m
C. 符号说" |# a8 E. `4 o
D. 娱乐说
2 Q9 h% H( R- `8 K, k+ @      满分:2  分
( C4 G+ l: p+ [  U30.  意象思维和抽象思维的区别不在于( )
  R1 L5 f. }& W$ `, ~3 ^+ Q4 m$ @A. 前者主要是心理学范畴,后者主要是认识论范畴6 |; R" g$ A9 M' V/ R% H, [. {1 e
B. 前者一般不使用抽象概念,后者需要运用抽象概念" v. Y& t1 L5 s; }
C. 前者的目在在于求美,后者的目的在于求真
; @6 p( m  y8 Q" I0 m+ Y' _, e; B0 TD. 前者的成果是精神产品,后者的成果不是精神产品6 V7 V4 N4 c5 V, t
      满分:2  分 4 Y/ U1 M$ s" v; X
: `3 G( [, u: X+ K/ \+ v
二、判断题(共 10 道试题,共 20 分。)V 1.  崇高的本质特征可概括为 动态的冲突 ( )
7 C& [( G$ V. c8 d& o5 T5 hA. 错误0 Z/ O( `/ f8 V
B. 正确
3 n% u* `. Y, C9 b' u/ E      满分:2  分
7 n$ n' d. p  H0 i$ n9 M2 w9 K2.  鲁迅提出了“以 美育 代替宗教”的主张。( )
  W8 {6 C3 A+ {) n( P+ S1 SA. 错误# w" n$ u( p8 ~0 `6 o6 h
B. 正确; `6 ~0 A  ~' l1 ]( q2 p
      满分:2  分- K( j- ^. h$ |# S+ }" J. V1 N$ r
3.  美学的性质是,它是一种 感性 的教育、 趣味 的教育和 人格 的教育( )& D9 X* ~7 m# B0 N
A. 错误
5 N; H* q( G$ m  P( \: o* }1 RB. 正确: O! M0 l2 e0 `; O/ B
      满分:2  分8 y( J( f- G" l
4.  人的美包括 内在 美和 心灵 美( )
( f9 m. F, h4 i1 I8 p) PA. 错误6 N/ ], a6 b. D
B. 正确4 {5 F) F" A# p: N& n4 j- b
      满分:2  分6 {) ~' C  ~2 T; N9 U  k
5.  美感的个人直觉性包括: 感受的直接性、直观性 和 美的创作过程的直接性、直观性 ( )
1 ^  |; }0 j4 @. Y  M1 ^A. 错误0 \5 R' Z0 g8 N3 `
B. 正确
& Z! P2 @2 Y9 v5 W5 j* p+ b* T! M: W      满分:2  分
% U) Z- _& ~) [# D6.  在古希腊教育中,无论是崇尚武功的 斯巴达 教育,还是崇尚文治的 雅典 教育,都重视审美教育 ( )/ F7 a+ y  }  }( g9 P
A. 错误. K# V/ X# p: \7 G  O  ~" z
B. 正确
/ y0 l; ^4 w5 t3 c- Q: g0 f* b      满分:2  分1 s7 L0 c/ ]9 m5 l+ e( R
7.  人的本质力量指 合规律性 (求真) 合目的性 (向善)的统一( )+ K, |8 Y# N# N# S$ m! Q9 [
A. 错误* X- p5 t  K8 c( r$ B! h7 Z
B. 正确( C/ a7 n! T  ^
      满分:2  分# k/ W( T/ P/ V' i, I
8.  康德把美学称为 艺术哲学( )# P9 {/ A3 D5 F( k8 @' U4 y% U
A. 错误
1 K* ~' @' h' P  n& L; T1 qB. 正确9 u! _' ?* M# q. w, L  y
      满分:2  分2 }) X3 N. t% N3 F/ J7 f: H
9.  “ 雄 ”字概括了泰山自然美的总特征,“ 奇 ”字概括了黄山自然美的总特征,“ 险 ”字概括了华山自然美的总特征,“ 奥 ”字概括了武陵山自然美的总特征, 九寨 、 黄龙 以水美天下。( )3 f1 q9 E4 L6 E- ~0 \
A. 错误' k- K, Q$ `7 h% g+ W
B. 正确
8 t; {* k0 d3 s& x/ O% j5 x      满分:2  分
' M/ S  |( J& I( Q$ t. q10.  美的范畴有两对,即 优美 和 崇高 , 悲剧 和 喜剧 ( )! j3 G  M& p$ |( v( R
A. 错误9 i' c! [9 U$ b6 R
B. 正确6 V8 U( M2 x/ P  }. E( q8 T, _
      满分:2  分 2 M$ x$ S( |5 J$ j) j
1 N6 q  d' `6 ?, |. Q9 q
三、多选题(共 10 道试题,共 20 分。)V 1.  在中国近现代美育发展史上,许多美育家认为审美教育主要就是一种情感教育。这些美育家是( )
2 a9 ]9 [. {/ \( f' U! t4 WA. 梁启超
, d: \8 {- `9 H: a3 eB. 王国维
% T  g4 P* C- s+ U- HC. 蔡元培
  ?9 @0 u7 X$ G& q9 x- o; BD. 胡适
& V  {! c' I& E" C; HE. 陶行知3 M" u6 T; g" w" S3 B! `: P
      满分:2  分
6 i' j9 |8 {! C2 G4 P2.  在探讨美的本质问题时,我们不应该把美看成是( ); m& y; i0 `5 b4 ^/ G
A. 某种固定不变的物质实体
! o8 e5 T) F9 U& iB. 某种具有客观社会性和历史性的价值
6 o% {3 V* `$ f7 K' ]; r# PC. 开放性的系统
) O4 X- D2 g& Q& `D. 某种单纯的因素所构成的某种单一的现象# r* G6 e* d3 ~; k) y# R8 Z
E. 许多规定的综合,多样性的统一
, e! o9 h' i9 x      满分:2  分4 r6 A9 h# P2 @* b3 R3 q$ Y
3.  美学思想不同于审美意识的特点主要在于( )
/ B. r* [$ c. k. N/ t0 TA. 它以直观的形式存在于人的心理意识层
$ {& Q- i. ?  ~2 e9 i/ }8 y  xB. 它能以语言文字的形式进行传播
% v. c. Q  m2 N1 r" _% [2 ?C. 它是对人自身审美需要的把握
$ Y. }0 `, @" V0 d% u: uD. 它是对客观事物审美属性的反映1 `  M" K( z; D4 M# I0 q
E. 它具有理论观点和概念范畴7 Q- a% T0 g9 t& k% N% G
      满分:2  分
1 E5 i1 U- z! i, _$ {% ^1 o% h% w2 g4.  审美感知具有以下几个特点(   )
1 y: k$ Q7 F& LA. 审美感知具有整体性的特点
1 X5 t) s4 v/ ^8 a( oB. 审美感知具有敏锐的感知力- y$ o0 O7 B* F& X% a- F; [4 X4 `
C. 审美感知带哟浓厚的感情色彩) \: W2 X2 G3 ~
D. 审美感知具有因人而异的特点
' \! E# m- A% S+ d/ H3 R, f' o      满分:2  分
+ f* h7 K' L6 }) E; X( Q/ K5.  艺术品的基本层次结构主要有( )
2 z, a9 n2 N) ~8 j6 v& OA. 物质实在层! Q9 ]7 n7 N' }# p" I  t. q7 x
B. 思想内容层
! f4 X2 D7 ]3 x; v0 iC. 意象世界层
# f5 P. o7 b: HD. 意境超验层
% {" V% N2 K0 }- C* zE. 形式符号层, ~7 s, u3 I* G2 y
      满分:2  分$ u5 S6 a1 b3 I" a/ W7 N, Q
6.  布莱克说:“从一粒沙里看一个世界”,这说明审美是( )
( u- d' [% r) r; AA. 感性具体的1 Z6 Z* R9 B; w1 M- e  C
B. 以小见大( j; \1 Y" p6 `, P6 d. X% Z
C. 个别性与普遍性的统一7 b9 z) F0 h, E' D  a$ x
D. 透过现象看本质
6 `. b: _/ b6 f      满分:2  分
7 }0 B, h. l4 Q4 W7.  美感欣赏活动的深层心理特征有( )
% ?% }; W3 [- E6 AA. 生理与心理矛盾的统一$ i9 d3 I( b" Z3 s" I4 s8 G
B. 个性与社会性矛盾的统一. m$ ]" P, @* \  ]$ T
C. 具象性与抽象性矛盾的统一& v9 J  U$ g. g1 _& [* N+ J
D. 自觉性与非自觉性矛盾的统一1 Y+ W7 N% [( r, B  f
E. 功利性与非功利性矛盾的统一
: _, v5 L/ z  e2 o      满分:2  分1 ]* o* A' _. u. i) a
8.  美育与智育的区别是( )9 ~4 K. j) W( H$ J5 _0 R* H
A. 目的不同,智育是认知教育,美育是情感教育$ ^6 d( }$ N9 k7 p
B. 过程不同,智育是知识教学过程,美育是情感升华过程( o' d% v! W' f+ o
C. 性质不同,智育是由内而外输入,美育则有内在自发性7 q, Q  W8 z3 Q) f7 a, w9 A4 H% ~
D. 接受不同,智育用脑接受,美育用心接受1 Z) L7 D) H0 s0 s, T6 @
      满分:2  分9 N4 u" z4 e( c0 B5 Z# z# g
9.  在美学史上,从主观的心意状态中寻找美的本质,其代表性的学说有( )+ q6 s9 w1 q' D! |$ ]9 @
A. 美在愉快说
' G5 I6 J9 j% a/ I1 |4 @# AB. 美在关系说
# M$ v; Q5 ]& iC. 美在生活说
# {" p+ p9 x$ u) [D. 美在形式说5 ]! W6 ]3 p9 }- O& v
E. 美在无意识的欲望说' o# M8 {) F! _, z5 Q: k
      满分:2  分, ^' W6 j4 g. I' R" Y9 o- s
10.  美是—种多层累的突创,它所包含的层面主要有( )
8 P2 `6 t6 X, t' G! f% aA. 自然物质层
% U$ @- ]: Z9 Q! KB. 形式符号层! P# P+ y! x# M# H
C. 知觉表象层& {, c  I8 }# W2 g' ^4 }
D. 社会历史层5 c# ^* h; ^- h1 y, {# N) ?
      满分:2  分 + j$ R) O9 i  E( T
; q* l# e4 F+ V* f* H
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