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14秋福师《美学与美育》在线作业答案二辅异资料

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发表于 2014-10-28 09:25:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
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# K) X7 Y: |+ i) n: t/ U9 W

# z& j; T, I, A$ r( H一、单选题(共 30 道试题,共 60 分。)V 1.  朱自清的《绿》所描绘的梅雨潭:“她轻轻的摆弄着,像跳动的初恋的处女的心;……”所表现出的风格是( )& l5 |; ~; v, A% u* p# X& b3 f
A. 优美, p+ Z. R- s( F  K1 F" P
B. 悲壮
6 J! {1 p+ K' Y  i; y9 TC. 滑稽7 d1 H- O' ]+ R' v9 U/ ]5 Z
D. 崇高! Z! Q/ J' w8 L; w8 E' {
      满分:2  分, u1 l: S) {1 i# I) H  m! t$ M
2.  再现论是西方延续时间最长的一种艺术概念,下列不属于其主要形式的是(   )! g, V+ ?+ _3 U( s! J+ C" d
A. 单纯的模仿
4 a* {' [- F' s+ y7 y& `B. 本质的模仿
0 ~' ?' `; P3 E; ?' A+ q, ?; C6 ~+ {C. 理想的模仿
( p/ \) Y7 {8 `2 Z; d5 c: tD. 虚化的模仿! d! o+ A* ]- |( _0 q0 m
      满分:2  分! n; b7 Z$ l& q* @3 @# u+ I$ U; z2 F( d
3.  提出“神思”的理论家是( )
! L7 f" b8 u! [5 `8 TA. 司马迁
7 n  z9 [' s0 t! wB. 司空图1 q+ G+ j0 ]3 ]/ k
C. 刘勰
  N) x: q( C' u; MD. 严羽5 {6 j+ h( ^! a  L9 K- M1 L2 t
      满分:2  分( x# b3 H4 Z+ y$ `2 Q5 `
4.  从历史发展的观点看,美感( )
/ x6 }+ z. r( @/ y7 kA. 没有起点' R, g5 g* R2 X- j: F2 {% `% \0 \
B. 有一个起点,却没有终点2 ?6 h" v9 n9 z
C. 既无起点,也无终点
7 P4 I: }* W1 O2 L9 ]D. 有起点,也有终点
( m' T& ?! W% B# E      满分:2  分3 S5 G" a2 C. ?6 w5 s% `
5.  意境和意象的区别在于( )
9 y! }0 ^7 x( [- o. d0 O$ yA. 意境是指审美的广度,意象是指审美的深度# u) {6 @' v- s9 A9 Q
B. 意境具有主客一体的特征,意象具有主客对立的特征3 C2 @0 L9 w, i
C. 意境属于形而上的领域,意象属于形而下的领域
5 Z9 |* I- B" [4 b/ ^D. 意境是一个艺术范畴,意象是一个美学范畴
$ `- B( q- z. Q3 n      满分:2  分
5 \+ l8 ]! K5 W  u4 p6.  王国维在《人间词语》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之”。与这段话最切近的美论是( )
+ |) Z' s5 ?% b* uA. 美在形式
5 p- O% z$ x: lB. 美在关系
% }4 o8 s! g, H# @+ f4 P% ]7 N. DC. 美在生活# |* f8 L3 _8 q# Q, y, X
D. 美在距离
) h0 k- o% j, |3 p- m; ~      满分:2  分" f  |3 n$ m6 S9 Z5 H! w
7.  在西方美学史上,真正严格地区别了美感和快感的美学家是( )8 z) H6 B3 j1 @. a0 m5 Q0 F) x0 L
A. 德谟克利特
; d  t2 A( t% a  QB. 休谟% B" r; F3 x1 r4 T
C. 博克$ y$ @: X! I+ ~) T- h
D. 康德
- n& @2 }7 c# Q1 Y5 ^7 h      满分:2  分
  U7 ?% @& V' _8 k& u8.  人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是( )3 r! G' F8 M& x; m
A. 按照对象的客观规律进行建造5 t) L, B2 K4 O
B. 按照主体的内在尺度来生产
9 N* E8 m9 T- m$ [: q1 J& E/ }C. 把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象1 g/ @7 k! F+ x0 }3 \
D. 把主体情感投射到对象上面
- T9 m% M% ~  T6 p8 J+ G" b      满分:2  分2 t4 Z, }/ \! b4 j! {' e  S
9.  春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感,这说明了( )* m2 K) ]; c3 H2 L8 J
A. 美感的主体差异
2 F* S  I6 X# c" h  I5 U8 vB. 形式因素在美感中的中介作用
( A* I- B7 K2 z! C# aC. 美感的一般特点% c) ]! m3 w) p
D. 美感的感觉特征7 {  d8 c. z& w* v
      满分:2  分
0 ?: _0 L/ @" M( d' G6 t6 @10.  陶渊明认为,欣赏自然美景时“此中有真意,欲辨已忘言”。这指的是( )2 o5 D$ t# [: N7 i; a# C
A. 审美的非功利性3 @) }: E" i# l9 b8 l  ?
B. 审美的非自觉性" e" X- @" ]  z/ e+ Q
C. 审美的具象性* t- q  D5 _6 }9 G; g
D. 审美的个性
$ P( A$ B5 K% x/ c  s0 I# C" n      满分:2  分
% U8 g% I" ~7 Z1 ?! M11.  俗话说“对牛弹琴”,它说明美感的形成依赖于( )
$ `, ^. s5 x/ e; m. u& H* L" A$ g0 A; hA. 感官
9 K& W) T8 j+ D0 kB. 审美能力: B! C& `6 n2 X+ Z2 a3 w
C. 想象
2 i8 N' I" T) ?D. 灵性$ Q7 U5 v. ?0 m$ M6 @3 K- ?
      满分:2  分9 K/ W6 O& g- Q1 P5 {# B0 M3 l9 p
12.  从艺术起源的角度界定艺术的学说是( )
; G' t" @. n4 m* y) y$ C3 BA. 符号说
8 P* j0 N. w0 d+ I2 I+ C3 }2 LB. 表现说
- i9 A3 B( {. O; G5 v5 d2 xC. 游戏说
! ?  x( y! R3 uD. 教化说, z4 P/ N. i- [- ]; Z. K9 V; v% j) Y
      满分:2  分
; M( D7 c( [  t& [13.  马克思主义美学在探讨艺术的本质问题时,首先强调( )
6 o! F: G+ k& w! Q. LA. 艺术作为观念形态对生活的审美反映$ t6 X' k# z$ h
B. 艺术作为上层建筑对于经济基础的依赖关系
8 h8 }1 a6 v0 C1 y: u  m7 m5 ZC. 艺术作为意识形态必然具有阶级性
' O( `% l& w/ p1 `D. 艺术必须服务于工人阶级的解放斗争1 g! M7 z/ C6 u. j8 L8 E3 e
      满分:2  分, a) V0 Q( Y8 {. Z. U8 }* B% [1 V9 r
14.  在艺术接受中,意象的重建过程主要在于( )
' j  f4 y/ A4 {8 l4 SA. 读
* j9 y8 ?  ~% j8 ZB. 悟
+ W0 W" W8 n/ C! tC. 观
" c% g; K* Y" J" `D. 品$ W$ y- X. L9 b: D* |( l) j
      满分:2  分8 C8 W' Y: O( |& H' T" {0 J" l& b
15.  标志着美学作为一门独立学科正式建立的美学著作是( )
% [1 B9 m' `3 n  G: a# ]A. 柏拉图《大希庇阿斯篇》
4 o- @% o3 V1 q7 bB. 维柯《新科学》3 z. t0 \/ V- Y' |
C. 鲍姆亮登《美学》
! [) }$ D- o9 ]2 o7 U/ H5 _D. 黑格尔《美学》% J7 _4 n5 N2 F6 G8 ]9 t' O6 Q5 c9 R' T
      满分:2  分
$ ]; v6 u# z3 c* n4 A" M0 r( T16.  把山水作为绘画、文学等艺术样式的题材,这标志着( )% G; q7 m# {; u9 s
A. 艺术开始进入自觉的时代: x6 r; o0 I$ u! |8 m: b
B. 审美活动开始走向独立0 U, D$ b2 Z" o1 F  K! o: j
C. 人对自然审美意识开始觉醒, G3 e+ S5 F5 ?) s5 }
D. 人对现实审美关系的建立
* [( v( m- u8 w- J9 _      满分:2  分
# m0 g; f5 i1 l9 f2 W4 K17.  “以美育代宗教”的主张的提出者是 ( )
0 `  V0 A6 U% K1 f/ P0 J8 D( DA. 王国维' @$ |0 w# v* |- |5 e3 W
B. 蔡元培6 B0 Z6 a( G+ G
C. 李大钊
1 a& y7 U/ U5 G' q# ]  o+ rD. 李泽厚+ w; M. C* C6 [. h8 l" a
      满分:2  分
( G' i& v4 c* j, N9 b& a5 ?18.  叔本华说:“国王和乞丐从窗口看夕阳,两者都可以感觉到美”。这是在强调( )
" Y' f! t5 y, aA. 美有绝对一致的评判标准
1 X0 M7 h' S8 b7 I: u9 z1 h" _. fB. 美的普遍性和超功利性. P2 F0 B2 U+ c" z' e
C. 审美是纯粹的知性活动8 B& i3 j- y! D  b/ Z
D. 审美与社会地位毫不相干% F2 b3 H# J6 X8 Z, y0 Z
      满分:2  分
/ O6 u/ a3 V2 w; N19.  笪重光说:“密叶偶间枯枝,顿添生姿,纽干或生剥蚀,愈见苍颜。”这句话所体现的美学特征是 )
3 j6 d* ]7 C- m" N6 L9 pA. 美丑互补
, o) D' c1 G! v+ s) u- _B. 化丑为美
/ `2 V/ n! l( L$ Y8 E7 B1 h6 q% DC. 以丑衬美
0 n- b6 X. n# `, y2 A$ O, ^D. 美丑相间
# R5 k$ T- C( n      满分:2  分4 i7 ?; N3 d  r5 v
20.  在各种艺术意象中,最具有自然天成特点的是( )
  n% d' p( ?& [8 T( {0 T* ?A. 仿象
9 f5 Q& q. g9 t1 J5 S6 H7 P, cB. 兴象
7 F; ^! h& V6 N6 u9 X  mC. 喻象
3 f1 w. ~6 Y  J# ]3 e  y  LD. 抽象
' z$ G. y( |  c% Q% S* v      满分:2  分& d, ^( y- R( e1 U: b/ ^! H2 `
21.  “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( )
3 s3 A4 }. r0 E! IA. 仿象
, w, h9 S# d4 K& A" |B. 兴象
7 D% D% B5 o2 `' `& j/ D! WC. 喻象
5 E" l* y2 f# n" OD. 抽象
" R% n6 k/ f; p2 T/ q' D+ `0 i      满分:2  分* u5 D2 X2 e% a8 K+ C
22.  在朱光潜的美论中,“物”与“物的形象”的不同主要是( )! _/ ]" \: T! e
A. 前者是客观的,后者是主观的
& Z* u$ J( s3 a" R4 A* aB. 前者是客观的,后者是主客观的统一7 L  J0 T5 D* Z4 f$ V/ r: v1 V# H# o
C. 前者是实在的,后者是虚幻的
/ k0 q9 y* C5 v+ pD. 前者属于内容范畴,后者属于形式范畴& K9 E1 [! }1 E: U/ \& J/ v
      满分:2  分- z$ O, K; k; \, P, ~3 H
23.  美学史上最早提出“美在数的和谐”的美学家是( )
+ _9 C% l; ~8 b# G. r2 eA. 毕达哥拉斯
- _* A4 E$ O; a% KB. 苏格拉底# U1 Q$ P7 F9 G1 K4 u, g6 M' R0 y
C. 柏拉图
  d8 g9 V$ ]' s- E8 N0 ]+ eD. 亚里士多德
$ ]* f2 C2 e0 y      满分:2  分
5 v5 n. ^& u, Z3 U: Y24.  艺术操作中技与道的完美结合,在中国古代书画理论中常被称为( )9 V! v( n5 o+ O0 _' T
A. 心手相应/ T  ^& N1 w1 ?$ L' b! l" G) k, r
B. 刻镂无形$ s/ w$ J. x. }$ ~6 x. W
C. 胸有成竹* s3 H/ [- K; a/ i
D. 气韵生动
4 x: q/ B; Z/ J5 y, `% H/ U  a      满分:2  分9 H, g0 ~5 v/ }
25.  马克思把美学研究从康德重主观的方向重新转移到重客观的方向,这里的“客观”主要是指( )
/ D+ c$ ^# |2 s+ aA. 外在的自然界7 P" D. t. P  X0 D7 o# ?
B. 人所改造的自然界( K, @5 N# M5 ]8 o4 U
C. 人所创造的物质产品
: r. J2 z, I+ {* R% H, KD. 人类社会或社会化了的人类
1 O& }3 H1 l9 b$ E; J      满分:2  分+ t  M; D& C7 m4 h
26.  唯物辩证法对于美学研究具有( )
7 y5 O8 [$ S- S8 _. W# XA. 总的指导意义+ y. Y" i6 N$ o( }" w' x
B. 具体方法的意义: C( i# Q, P& }4 c1 M
C. 重要启示意义( F) m: ?; L0 S  A% V
D. 实践意义) M8 J# E( U* x* ?( k# o" t
      满分:2  分
% }8 W& c% S+ Y* X3 ^. ?+ x! x2 l27.  中国古代把“艺”解释为各种操作的本领与技能,这说明艺术品是一种( )! L) B9 |6 m/ l! I
A. 精神产品
) n1 S$ `7 K( oB. 物质产品  ^3 F, l7 k9 ^% `7 d- j4 F
C. 人工制品
; C: C  \2 K, @1 dD. 自然物
6 |" G' I+ Z# [+ r7 e# J) R      满分:2  分1 Z1 w6 O& }$ ~' m& K
28.  美感开始于( )
7 `; C! x2 d. S+ l. }  RA. 异性的吸引$ @4 U) C$ H! y5 w. K( E& \2 B
B. 游戏的冲动: {8 d5 v9 t4 r  ]- \' g5 c. i
C. 工具的制造和使用# l) u7 s8 g- \+ L/ ?; L
D. 祭招的崇拜
# }) |" ~* e& `: r( _9 a      满分:2  分
! t9 ?% W' M- W; g4 |29.  下列艺术观中,不是由现代美学家提出的学说是( )
& n& E+ i5 B1 x6 `9 x& S8 b* K5 sA. 集体无意识说7 b8 p- {% _' C& Q" m+ b, I1 {$ g
B. 有意味的形式说. ?9 P: F& O: V; A! M* c6 s( S
C. 符号说
2 f1 v7 z9 j6 B: B# jD. 娱乐说
' {1 n7 {. G. v; p6 `4 K      满分:2  分
; {! ^( p3 d5 v# k, _8 ^. {30.  意象思维和抽象思维的区别不在于( )
  l" @6 U; h& E2 E1 R0 VA. 前者主要是心理学范畴,后者主要是认识论范畴" [+ }/ @4 n5 r7 V: E# ~- P
B. 前者一般不使用抽象概念,后者需要运用抽象概念2 |6 A5 @$ Z, ?: D" F( W: M
C. 前者的目在在于求美,后者的目的在于求真
- G8 H# M- ?; ?0 e4 n0 U1 RD. 前者的成果是精神产品,后者的成果不是精神产品
4 V2 U1 X: |4 c( r, w      满分:2  分
6 y, }" ^# {9 w. Z: y
% m. M3 U3 L' A% s& b0 y+ r: L二、判断题(共 10 道试题,共 20 分。)V 1.  崇高的本质特征可概括为 动态的冲突 ( )' S6 L' e6 M3 z
A. 错误/ H+ W# H& \% y, x% s  {' s
B. 正确) f- s* |9 ~( Q" X' \) }& N
      满分:2  分8 e3 q, _/ c6 w4 N8 N: R- c
2.  鲁迅提出了“以 美育 代替宗教”的主张。( )
2 }8 F; ?" N% @; u& o- L4 JA. 错误% x0 s5 F6 b2 m
B. 正确
3 r5 g" D" v. J: @3 z      满分:2  分: ?- P0 Y6 S( J# o* u
3.  美学的性质是,它是一种 感性 的教育、 趣味 的教育和 人格 的教育( )' {. C! `1 E+ S/ R1 L1 h5 p. G
A. 错误
+ z7 ^( z# N1 ?* ?/ P' W& G' h3 m$ QB. 正确" c/ a5 o7 x. e
      满分:2  分
0 {8 a  w* Y/ ?# z" }4 G% B4 K: K4.  人的美包括 内在 美和 心灵 美( )
  W' R6 x2 V' c6 X. sA. 错误
/ U( ]6 ~) B) F& KB. 正确
7 l) M7 p+ ]7 Q! Y      满分:2  分
( \" c* R0 B) G& Y- ^5.  美感的个人直觉性包括: 感受的直接性、直观性 和 美的创作过程的直接性、直观性 ( )
$ c( Z9 K: S& Z; W! u* fA. 错误
3 \3 X  X! \' x9 G4 v  iB. 正确6 R5 h0 j3 x: N+ w4 X1 i! h
      满分:2  分$ {- f8 Q+ E& d. F) J6 q" m
6.  在古希腊教育中,无论是崇尚武功的 斯巴达 教育,还是崇尚文治的 雅典 教育,都重视审美教育 ( )
8 [2 M# T3 K8 c6 A0 h# iA. 错误
& u9 O* E4 [* i" l* p6 K4 dB. 正确8 Y7 w* f2 p+ A0 t/ A0 w
      满分:2  分( }9 O. _2 S$ E. K) u7 v" O- z
7.  人的本质力量指 合规律性 (求真) 合目的性 (向善)的统一( )
* S/ i( w& R; h+ }/ jA. 错误1 C5 e1 l7 E, D; a* R/ J/ x% ~
B. 正确
3 G& o$ X/ w8 X, P4 g      满分:2  分7 u, `: u( m0 }; O3 |3 g7 `
8.  康德把美学称为 艺术哲学( )3 @2 X6 @( l- N4 b/ r5 y0 M3 U
A. 错误0 q2 ~# T% i0 g  P
B. 正确
" C7 t: Y$ s, I      满分:2  分" a- X3 a  D$ Z! J" V5 `; N5 M2 o
9.  “ 雄 ”字概括了泰山自然美的总特征,“ 奇 ”字概括了黄山自然美的总特征,“ 险 ”字概括了华山自然美的总特征,“ 奥 ”字概括了武陵山自然美的总特征, 九寨 、 黄龙 以水美天下。( )
( B: ^, F; }) n' Z9 C9 ~6 XA. 错误& q; |9 J- v) U2 R  f+ `7 {3 W
B. 正确
! {1 v; m  Q' `7 H! T% L7 d! }% S! K      满分:2  分
4 C1 r$ `7 n2 O  I10.  美的范畴有两对,即 优美 和 崇高 , 悲剧 和 喜剧 ( )
8 j# L; H) e- h/ i# aA. 错误
# V2 d7 q+ {3 g( y  f7 P+ U4 bB. 正确* e- D( c1 M; }3 f/ }# X
      满分:2  分 ; M6 K5 E7 @  A- j. {: ?
$ N) U: @) `$ X+ Y3 s6 r6 Y
三、多选题(共 10 道试题,共 20 分。)V 1.  在中国近现代美育发展史上,许多美育家认为审美教育主要就是一种情感教育。这些美育家是( )7 C5 O3 C6 D4 m" q, Y% k( H$ D
A. 梁启超9 J4 N$ y' C# l0 O
B. 王国维
- ~5 }- {* {/ P  UC. 蔡元培
6 g# @: H1 \5 P& l! u% HD. 胡适
1 H' p: o# Q/ V% l0 l5 u# n. `( rE. 陶行知
5 I2 ^+ `; e1 `1 U+ T0 m. R9 n      满分:2  分: |6 B5 j2 a% q
2.  在探讨美的本质问题时,我们不应该把美看成是( )
4 r2 H/ U9 D6 ^# B0 p' hA. 某种固定不变的物质实体
) P$ y0 ~, i* N+ k& QB. 某种具有客观社会性和历史性的价值6 h$ X% t' k- m: r
C. 开放性的系统" d( p! C. f" i' S  Q
D. 某种单纯的因素所构成的某种单一的现象8 g/ j! q, v/ x; u+ E! L% ]' o
E. 许多规定的综合,多样性的统一- v8 N* g* p& V' z+ _& c
      满分:2  分
+ D: z  r" P7 R( D4 M( U3.  美学思想不同于审美意识的特点主要在于( )
1 ]- t6 [6 A: l: {0 N2 H* W8 t' |2 RA. 它以直观的形式存在于人的心理意识层7 y- Z& S$ n/ X
B. 它能以语言文字的形式进行传播
6 ^/ m. i- h: g( G; m. v8 kC. 它是对人自身审美需要的把握
8 b: h. y( h1 H: rD. 它是对客观事物审美属性的反映
, Q7 _6 P$ }: J: k2 F. {8 lE. 它具有理论观点和概念范畴! y2 p2 p" d8 j1 ^
      满分:2  分
0 R6 A4 O! e2 m. q, r4.  审美感知具有以下几个特点(   )
) S: }/ z# C3 p8 TA. 审美感知具有整体性的特点
/ S# c, w8 x) X6 PB. 审美感知具有敏锐的感知力
% k* x- G) R) h& i' _1 f* e9 _C. 审美感知带哟浓厚的感情色彩
5 w+ u6 I( r0 u+ g" ED. 审美感知具有因人而异的特点7 f. Z: s' ^; c6 U  u
      满分:2  分
8 v' Y) ]/ z- X. A' o5.  艺术品的基本层次结构主要有( )
1 F/ ^: q. v% q: o/ b/ C! n; LA. 物质实在层# \- |2 \9 \: `: j9 `! X' j, l
B. 思想内容层
5 S) e  g% K9 h; dC. 意象世界层- @% Y8 T& g0 a- M" u
D. 意境超验层
+ q2 n  t+ I# \- g0 t9 E/ m7 l& xE. 形式符号层
5 p$ w. J% S% [+ {; i* R      满分:2  分8 F- c" K# Z8 _. F
6.  布莱克说:“从一粒沙里看一个世界”,这说明审美是( ), A, W5 S- L- R: @$ O
A. 感性具体的) J$ q+ y" n& z7 T- T
B. 以小见大2 A% T! @- f5 ?/ h. e8 k
C. 个别性与普遍性的统一5 J5 D% e9 ?4 z( c* v2 W: t3 v
D. 透过现象看本质: d4 c" w* N. k4 I3 s% Q7 j1 m5 n
      满分:2  分: B7 U; N& I; [6 k8 D% ]; T
7.  美感欣赏活动的深层心理特征有( )
! ]  H# T+ [+ {( sA. 生理与心理矛盾的统一
9 g' C: i4 H  dB. 个性与社会性矛盾的统一3 O- x) d9 ]2 x# |3 f
C. 具象性与抽象性矛盾的统一
6 |! j$ a! Z9 C7 eD. 自觉性与非自觉性矛盾的统一0 Y: C  ~$ w9 {9 T5 h3 I
E. 功利性与非功利性矛盾的统一
5 z6 W# U1 A% K0 |" A5 y7 I      满分:2  分# @+ ^; ^1 ^& s+ f- s
8.  美育与智育的区别是( )/ A4 `/ Y( W7 L) u
A. 目的不同,智育是认知教育,美育是情感教育2 |3 ]  a' W5 G6 r9 i0 i
B. 过程不同,智育是知识教学过程,美育是情感升华过程3 Z. B. H# Y* ]6 d  l9 q
C. 性质不同,智育是由内而外输入,美育则有内在自发性; j' X1 H+ B# Y$ R! J- u
D. 接受不同,智育用脑接受,美育用心接受
( D9 f: o  J6 v! q- q      满分:2  分
- Y! K% m  P- {" u7 ^9.  在美学史上,从主观的心意状态中寻找美的本质,其代表性的学说有( ). }! [% Y2 M3 Z; i) N
A. 美在愉快说
4 l8 O! u' U6 s3 IB. 美在关系说
5 w# r/ }, k+ J! O4 z- Q6 uC. 美在生活说
) k! p& d8 l! Q: w* C0 dD. 美在形式说
; w' O1 l. \8 l5 [4 Y5 WE. 美在无意识的欲望说
6 p& G* Z* u( b& g5 j3 N      满分:2  分
) h5 G  F  p2 R2 \10.  美是—种多层累的突创,它所包含的层面主要有( )
! g0 R$ n* s: Z* A7 ]5 BA. 自然物质层
; ~/ h: g; e; g  Y! w* [B. 形式符号层" R, w& y! I+ w+ X+ \9 ^8 X1 {
C. 知觉表象层5 p. r; D) K# X& r' _3 }( j- y" l9 e
D. 社会历史层
, D& n' i- n; X+ f/ f      满分:2  分
7 `1 b, j6 R8 O7 _7 z
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