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东师《中国文化概论》15春在线作业3(随机)辅导资料

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发表于 2015-6-3 19:46:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
谋学网
一、单选(共 10 道试题,共 30 分。)V 1.  “六礼”的顺序是()。( g" S9 b; U2 Z
A. 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎8 z$ _/ p0 h" J6 U7 ]
B. 纳采、纳吉、问名、纳征、请期、亲迎
- B1 b" d9 n- D. J9 h# i$ L) J0 wC. 纳采、纳吉、纳征、问名、请期、亲迎6 Q* o/ H% R! @: `
D. 纳吉、纳采、问名、纳征、请期、亲迎
& k2 I5 Z; ~7 @: w4 q# ?      满分:3  分
( r; Y# Y; F$ f9 j( U5 }9 X" ]2.  ()揭示了儒家伦理“天人合一”的中庸境界和精神模式。
' m3 j+ V- D: l4 QA. 《大学》6 q! _- d% A; w5 j
B. 《礼记》7 z3 D  I$ Y* D6 s4 ~
C. 《中庸》
. d! M. r7 s+ \# n2 F" V$ nD. 《论语》  d: F: U0 i2 A. W- \7 B
      满分:3  分9 R( }' h; A. l3 X
3.  “宵中”即()。
$ S' j2 D- Q2 r8 [6 C; YA. 春分
) O3 u0 k, O* Y/ _B. 夏至  E' U1 t& }6 D% F3 I1 i* _
C. 秋分
" }7 J2 G' @3 m8 m/ t, FD. 冬至
# u7 n2 T  B/ b6 X9 {      满分:3  分6 ~4 G/ P+ i( Z" s/ T$ O9 o  X
4.  《太平寰宇记》是北宋地理学家()所撰。
" _; j9 t- }+ n* X. O' l( bA. 李泰. B: @& d( ^$ K/ i! m
B. 乐史
$ |% V# R( a5 ]& _, Q* a' E4 ^5 y9 ~% yC. 李吉甫
  {9 ?' R0 C* M0 b9 u; U. l" e& dD. 王存) C2 w" d2 e* {  l3 j
      满分:3  分, |/ ]0 i8 u1 R& B
5.  “六礼”记载在()。' @' @- A7 `2 I/ }5 E  A! R
A. 《周礼》
6 J7 L. E' z/ x2 N/ x- cB. 《礼仪》6 m1 x0 G* J2 I. r% V
C. 《礼记》
! `5 x+ I+ ~; n+ I6 F* ^2 O( q( b& d& BD. 《仪礼》
' z) ?3 J$ o; I. L6 T* C* S      满分:3  分3 P  b" |: p9 ^5 ], z, X  f) j
6.  农历的月分为大月小月,大月30天,小月()天。
$ s- L4 ^) J% N* C; l( ?5 E; _: i: k: gA. 28/ F9 I( e$ V3 T2 N: t! F
B. 293 B( o0 C2 u9 v7 n7 s1 Q0 S
C. 30
, [. C5 i7 S6 j+ h( f: l5 k4 I$ G6 hD. 31
, p' i  A0 `: x* F      满分:3  分, b4 p& p! s, m, v2 @
7.  ()是后来加试的一种方法,主要考察学生的文学修养和文学创作能力。
( x* F4 I3 t* C2 tA. 墨义) I0 ?9 }, u# q) [7 r
B. 帖经0 X0 X( I  k& X/ Q
C. 口试9 f! v+ P7 d% b8 |0 L; W
D. 诗赋
7 C; X5 I; h, n      满分:3  分( h$ e  V% k# N) ]
8.  为了追远报本,加强宗族内部的凝聚力,除修宗谱外,历代还建()。
/ O6 c- P9 t5 u' E6 pA. 寺$ g0 l, I: m% w. S
B. 庙
- P6 @" H* G0 rC. 墓穴. ?2 m2 ?! e$ g" B" Y( D' `1 U
D. 宗祠
/ t& E' ?' r6 F) G: i+ Y. b      满分:3  分
) v6 O& i. f/ H- x/ g! {  F8 {9.  佛教以戒、定、()为纲领。
/ c& v" r& Z! S7 j) y. TA. 慈2 o! I/ n1 v7 W2 L
B. 悲) B3 y" E6 l, M$ I9 d
C. 慧: h6 j2 s& H2 t: r4 V
D. 智
* c$ r- a; D+ i- H/ Q; l      满分:3  分- k4 s4 |3 F3 N6 W2 i
10.  ()由翰林院学士组成,分首辅、次辅和群辅。其职责主要为“票拟”,即代拟诏书,批答奏折。  p6 }2 J& Q7 _+ {2 P. g
A. 内阁
$ R' V) V5 f0 u0 l8 cB. 宗人府
, x% Z7 L7 R9 e0 U, v: FC. 军机处0 `# n! k& O3 }( Y
D. 太学7 ^  l# z! t9 F$ G% E9 R/ v. `( M
      满分:3  分 7 U  S  B8 x. v( {/ c

0 K+ Z  I" t( d二、多选题(共 10 道试题,共 30 分。)V 1.  内侵的民族一般有所谓“五胡”之说,即()。
$ O8 `6 ^( R2 y% iA. 匈奴
* r) B- G9 {; h9 v1 I/ |6 S! hB. 鲜卑, s) A7 J. A  a, D) s* ?' e
C. 氐
2 p: r" G- X2 l, tD. 羌" c* ?3 S: W' g& ?
      满分:3  分. J5 m# z; l# L/ [# G
2.  妾的来源主要有()。$ [: y% b: I3 ]* T
A. 是被掠夺来的女奴或普通妇女
8 [: f1 f# S7 wB. 罪犯的妻女" ~1 m$ a) q( P+ J
C. 是被典变的贫家妻女" X) e7 R' D3 V
D. 未经明媒正娶的女子# C+ J4 I, \4 ?% T' B
      满分:3  分
, m/ C) F: I7 I& F- o' C5 i3.  先秦诸子关于人与天地的往来,有四个层面的理解,分别是()。9 l- P! @! s, x! Q' a0 k
A. 天人交通# U  ?" n# c% B  `. D& ~% {# Y4 L
B. 天人感应
6 @1 ?* g" [% k7 B5 iC. 天人合一
  S8 s+ A$ l+ iD. 天人一体
! @4 `% ]- w* ^' }5 F      满分:3  分$ \0 e# n; K2 c
4.  “三纲”指的是()。
; ?  w9 ?1 g+ r6 R, D0 S) T* qA. 君为臣纲
/ i  N) n0 W0 C. Z2 w2 B6 qB. 夫为妇纲
* [2 P5 m( k! D9 z3 ?0 yC. 兄为弟纲6 W( V: r) h0 p3 U/ L
D. 父为子纲4 d7 K/ ~7 R4 A: h- C) |3 _- p
      满分:3  分
4 b: v. I0 ~- ~* N$ J) O; i5.  六道轮回的意思是()。1 {+ M; F$ L  D
A. 人生有限7 I$ s+ [7 W. m6 [
B. 宇宙无限
8 q  q$ e0 n$ S9 u9 @C. 六道轮回
7 T' @5 Y2 R/ |D. 生生不息
/ f2 F! t" ~1 e6 S6 \4 f/ V- V! h      满分:3  分
4 `4 @$ e& p( G8 h; ]: J6.  以下属于佩饰的()。
3 ]; ~6 V2 s; h: AA. 冠
$ E0 _3 S4 |4 G* B, OB. 簪
; U2 [) W6 V7 L+ RC. 玉/ C- A; W2 R* N3 {! c( ~! r) }, r' K
D. 剑; ?' m2 a7 c( y3 k/ F
      满分:3  分5 I3 `& D' C) j2 a, ~
7.  孔子以()为三达德。
8 n* m- e8 W% B6 W: QA. 仁, f8 O* l1 n/ r4 U5 k
B. 义
0 ~; a2 e, j* ?C. 知
5 c4 y# K8 q0 q2 nD. 勇
" `% i+ W" m, j/ E& m1 F( v      满分:3  分! ~6 D6 c$ @* ~% X& d# P
8.  实行宗法制的朝代有()。# w( v2 T) @! W5 H" l
A. 夏
: E: J; V8 ]9 q4 r: X! `* N8 Z7 qB. 商7 A5 r, R% U& W& Z' j" u9 m9 b2 g
C. 西周
2 s* p% k" a) E* eD. 东周& y- {! {# p) [/ t0 b/ G
      满分:3  分
# \# a7 p4 {, f( p$ n. W9.  宗法观念对王权政治的影响有()。, p2 ], M; T4 c3 e, C* V
A. 确立了绝对君权下的“家天下”的政权模式/ t; j) \" J0 U7 _2 U* j' \
B. 确立了中央集权制的政权模式
1 @7 ]& |8 q7 `. x' HC. 确立了分封制的政权模式
, X$ m7 o8 |8 s! l: dD. 确立了宗法制的政权模式
/ \4 d2 X) V4 c6 n! E3 M# W      满分:3  分
' r- `' C' }" z10.  四念处观是()。( G- f# I7 u; f9 s/ Z6 a
A. 一是身念处,观身不净! q: ?+ D+ |) e
B. 二是受念处,观受是苦; h7 F1 t$ s8 L$ G5 K
C. 三是心念处,观心无常5 M, s  w0 Z* A4 I& l
D. 四是法念处,观法无我。
& G7 ?. I7 ^: y& F, y0 x      满分:3  分 * h* o( j8 }1 X$ T" Y
  C8 u! r# M% O7 j7 q/ n0 G; E, t
三、判断题(共 20 道试题,共 40 分。)V 1.  古代每一宗族在不断分大宗、小宗的同时,又依世辈区分昭、穆,即把始祖以下的同族男子、按照世辈,依一昭一穆的顺序进行排列。
0 w4 m, K5 L* u7 cA. 错误
" Z- [; U$ B" K& p) X; E% HB. 正确
8 m/ x: D/ u2 G      满分:2  分# k, W  X$ @/ q! t
2.  明清两代封建专制主义中央集权日益强化,司法权更趋集中、完善。于中央设廷尉、刑部、大理寺,合称“三法司”。
9 H, ]; N4 S  m3 {2 N. i4 oA. 错误
) h  a- l/ S7 b+ @' RB. 正确
# r) z0 p; e) {8 f2 ~      满分:2  分/ _& s( p- u+ \/ e  Y
3.  道教的“性命双修”理论,正是以仙合道思想的体现。
( _. ^4 t1 ]/ A5 M( e! z, WA. 错误
0 ?/ @( I3 s1 l' F5 b$ bB. 正确
9 Y  M" }) |# b# @* U8 i. c      满分:2  分; @& Q, _# i9 {8 L* v+ }$ v
4.  中国古代思想家,特别是儒家学者,一贯反对以神为本,而坚持以人为本的人文主义立场。
5 U4 M; q/ L# r: W8 BA. 错误! R$ j, X. z( D
B. 正确
% b7 |6 f' g# Y" v. O* o      满分:2  分$ \# `& _& P9 U
5.  小乘佛法主要分成中观派(空宗)和瑜伽行派(有宗)两大系统,他们将早期佛教贬称为大乘。
1 ?* e: i5 c1 X8 _: _% R: A! XA. 错误
& F" W( @& ]% ^2 A+ a- O) bB. 正确
# i! m$ p& }, n3 m2 |6 N      满分:2  分" n3 f% \/ D  b1 g0 P! r
6.  宗教最主要的特征之一,是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜,这使得它与象征人类文化文明之理性、理智是对立的。
6 M" q9 b# }- Z( {A. 错误
8 ?. b/ ^+ p! O! z& G9 IB. 正确' R1 n6 D$ @" ^7 O& \. e' a( z
      满分:2  分
) W+ K- _2 Z/ L' S* U$ S( h& S7.  射礼有四种。一是大射,是天子、诸侯祭祀前选择参加祭祀人而举行的射礼;二是宾射,是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼;三是燕射,是平时燕息之日举行的射礼;四是乡射,是地方官为荐贤举士而举行的射礼。
9 u9 D$ v1 K/ n6 BA. 错误8 n2 q6 V, J2 U4 @2 e5 T
B. 正确! U8 X2 l$ g9 e0 @" e  D
      满分:2  分& u/ o( ]. M. Y2 T5 g
8.  袍与襺的区别在于絮在衣服里子与面子之间的东西不同,絮新丝绵的叫茧,絮乱麻和旧丝绵的叫袍。
3 n( Y& ?! I6 ?" e. u% f! ]A. 错误& _) Y" k6 q' V' Z( Z! {8 X
B. 正确
9 c1 t8 W5 q* ^% W5 g      满分:2  分- f, y9 X6 B2 t% G& \
9.  个人的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。
- V/ ~6 J  h, x* G, a2 }' tA. 错误
) ?% I3 |7 G* ~1 B3 cB. 正确; A; i2 S$ \: }( n8 E3 \1 c  g& D9 {1 O
      满分:2  分9 v0 a) m) L& w- `
10.  元谋猿人已经能够制造和使用石器,并学会了用火。& ^; `2 P" c+ o" ^8 B
A. 错误
  s- ]+ [+ o! ]3 J0 MB. 正确
, z  I+ h+ }3 R1 n$ K5 {      满分:2  分
$ J9 c2 @6 A' `11.  西周时期的《周礼》奠定了中国古代行政法的基础。
. ^2 f  p3 D3 c2 ~% P' aA. 错误
2 ]" E4 N3 L2 t( MB. 正确
9 f0 V) I# w4 l* }      满分:2  分  l0 ^! q$ i* r# M% n. R4 b
12.  到了商代,礼制集前代之大成,逐渐完备和成熟起来,因为这时不仅形成了系统的礼乐制度,而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。
; J- w& e7 M6 V; {) h! y7 {1 MA. 错误
' a: I( d' _! r6 OB. 正确
9 k5 w' r$ s* Q8 Z2 d9 w1 |      满分:2  分
) D; e4 a* V1 i( w0 o13.  礼仪即讨论在不同场合、不同环境下对礼仪和礼制调整的尺度。如按照正常的规定要守孝多少天,如果你不具备条件时如何根据礼义来调整。; G* w8 U; w6 ]; R7 a
A. 错误  H2 g' t3 ^6 K+ p
B. 正确
8 Y5 z- c) s# S% Z0 M      满分:2  分( T: M* P3 w: e; D( |5 r3 {
14.  古时“国有媵制”,此乃氏族首领独享之婚姻形式。即子女从嫁,岳家须以同姓平辈或侄辈之女作为陪嫁。
8 N" a5 y7 s; T% AA. 错误
: ?" |9 k' J+ qB. 正确. M5 G8 o0 k9 Y, m1 \1 T
      满分:2  分0 W, C- @' M& f; H. |/ K) k/ u' a
15.  子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为云孙。
, Y% K. r9 v6 E( n7 n$ @A. 错误
9 |& {) |$ S% Z1 j( i. [B. 正确
6 y6 o3 h& j, O: t; C* I      满分:2  分  g3 }- F* u5 }
16.  收继婚的主要特点是子弟在父兄死后,可以娶庶母及寡嫂为妻,实际是一夫多妻制的变相形式。! ]1 b0 c& T% p6 l  R2 ~7 D
A. 错误& T, E. I& ^, @9 S8 ~# ]1 p- l
B. 正确
/ b2 ]+ q2 e' i. x. M5 S      满分:2  分
3 Y( G3 [- e, `- Z/ o. @17.  礼度是对礼的本义的阐述,包括礼的来源、原则、内涵等是从理论的角度、或者说是思辨的角度进行形而上的概括。4 y1 U, q8 W% C
A. 错误
# V5 g- y7 t7 t) c' JB. 正确
/ K8 B7 x+ z6 M2 v$ l! f      满分:2  分
. X% U6 P) b  d- Z' j18.  “宗”的本义是宗庙。
) C! O% Z* |& e: Q  e$ H+ x, M# m+ s2 YA. 错误9 j0 m0 I: |8 M" h
B. 正确
% K" H3 V+ Z! u: o# i9 H1 G      满分:2  分) y, b/ W* J3 v% |2 q  m% c
19.  描述了“五服”制度,即按王都的远近,以五百里为次,依次划分为甸、侯、要、荒、绥五服,并规定了相应的赋税制度,这属于政治地理的范畴。
. I! y. H3 G& ^3 C' FA. 错误
3 `; g  C5 T5 n* fB. 正确
+ H5 |' F5 [' K3 y* i( H# L8 p" t      满分:2  分
7 \, `6 u- m% C# \- B20.  五服制度规定兄或弟之妻死后,兄或弟都要服大功之丧。2 e! K/ W6 ]7 u; B& c7 {& T/ j5 A* j( s
A. 错误1 S. A5 k, q' W2 z' S5 l
B. 正确1 s* G0 W# e! F  e& w
      满分:2  分
! B; \- k4 D' {! v% J( y
* z. O( T. K1 D7 h1 [1 e3 H  |
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