电大 中国法律思想史 01任务作业资料

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孟子“四心”的发扬光大，就是（ ）。

仁
义
礼
智
仁

2.
儒家的法律观包含（ ）。

维护礼治
重视德治
强调人治
突出法治
维护礼治

3.
孔子“仁”论的实质内容是（ ）。

以“爱人”为中心
以孝悌为根本
以“克己”、“忠恕”为手段
以恢复和完善礼治为目的
以“爱人”为中心

4.
法家的“法治”和儒家的“礼治”的关系是（ ）。

二者都是维护封建等级制度
“法治”代表新兴地主阶级，“礼治”代表封建贵族利益
“法治”维护君主专制制度，“礼治”维护家族宗法制度
“法治”与“礼治”是两种制度的对立
二者都是维护封建等级制度

5.
所谓世卿世禄制度是指（ ）等职位都由嫡长子世袭。

天子
诸候
卿
大夫
士
天子

6.
儒家在发展过程中经历了两个阶段：（ ）。二者既有联系以有区别。

周儒家
先秦儒家
封建正统的儒家
非正统的儒家
先秦儒家

7.
儒家“德治’论的内容包含（ ）。

德刑并用，以刑辅德
以“宽”、“猛”服民
注重教化，以德去刑
恤刑慎杀，先教后刑
德刑并用，以刑辅德

8.
认为法律必须以礼为指导、为原则的说法是（ ）。

礼乐不兴，则刑罚不中
礼者，法之大分，类之纲纪也
胜残去杀
天下有道
礼乐不兴，则刑罚不中

9.
经过加工改造的西周（ ）是儒家学说的思想基础。

分封制
礼制
礼治思想
宗法制
礼制

10.
孔孟认为运用法律只是实现礼治的一种手段，其目的是为了达到（ ）。

保护权利
保护安全
息讼
无讼
息讼
中国法律思想的研究对象是中国历史上的各种法律理论和（ ）。

理论
观点
主张
思想
观点

12.
宗法制和（ ）结合起来，形成一套完整而严格的君臣、上下、父子、兄弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼制。

等级制
世聊世禄制
分封制
继承制
等级制

13.
法家提出的口号是（ ），并成为法家思想的核心。

依法治国
法治
礼法合一
变法
法治

14.
“壹同天下之义”的法律起源论是（ ）提出的。

墨翟
黄宗羲
老子
柳宗元
墨翟

15.
夏、商的法律思想是（ ）。

“天命”、“天罚”
“以德配天”
“明德慎罚”
“仁、义、礼、智、信”
“天命”、“天罚”

16.
春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用贤能的人是（ ）。

鲍叔牙
管仲
子产
邓析
管仲

17.
提出“有治人，无治法”的命题，并从法理学的角度进行了分析论证的是（ ）。

荀况
孔子
老子
墨子
荀况

18.
首次将“刑书”铸在鼎上，公布成文法的是（ ）。

邓析
孔子
子产
荀子
子产

19.
宗法等级制的核心内容是（ ）。

男尊女卑
氏族同婚
嫡长继承制
分封制
嫡长继承制

20.
将“法”、“势”、“术”结合起来的是（ ）。

申不害
慎到
商鞅
韩非
韩非

21.
夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的，其目的在于（ ）王权。

崇拜
神化
美化
强化
神化

22.
最早将“法律”二字连用的是（ ）。

道家
墨家
儒家
法家
法家

23.
中国法律思想最主要的历史特点是（ ）。

宗法伦理思想渗透一切
皇权至上
平等观念欠缺，等级特权思想浓厚
重义轻利
受宗教思想影响弱
宗法伦理思想渗透一切

24.
我国古代神权法思想形成于（ ）。

夏
商
西周
东周
夏

25.
周公制礼的基本原则是亲亲和（ ）。

亲亲
尊尊
长长
男女有别
尊尊

26.
“不法先王，不是礼义”是（ ）的思想。

邓析
老子
子产
孔子
邓析

27.
神权罚思想主要是天命和（ ）。

天命
天罚
神判
重刑
天罚

28.
中国思想史上，（ ）最先提出了“自然”的概念。

《老子》
《论语》
《春秋》
《庄子》
《老子》

29.
主张实现“强不执弱，众不幼寡、富不侮贫、贵不傲贱”目标的学派是（ ）。

儒家
法家
道家
墨家
墨家

30.
中国法律思想史研究的对象是中国历史上的（ ）。

法律制度
法律文化
法律思想
法律精神
法律思想孔孟从人性善角度出发，提出预防犯罪的原则是“富之”、“教之”。

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32.
商鞅提出“不法古”、“不修今”的变法理论。

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33.
商代，商王专设了“卜”、“巫”、“祝”，其主要任务是记事。

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34.
春秋时期，孔子提出为政“宽猛”的主张。

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35.
法律制度都是一定的法律思想指导下的产物。

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36.
古代中国法律思想受宗教的影响较大。

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37.
把法家的“法治”和道家的“南面之术”结合的是慎到。

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38.
孔子所说的“为政在人”，强调的是贤人治国（ ）。

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39.
我国古代神权法思想形成于夏代。

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40.
中国法律思想史是一门多学科的交叉学科。

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41.
西周的王位继承是兄终弟及（ ）。

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42.
韩非的变法观点是法与时转则治。

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43.
孟子明确提出“罪人不孥”。

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44.
孔子所说的“为政在德”强调是是以德治国。

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45.
李悝提出：赏罚必当的“为国之道”。

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46.
孔子主张“赦大过”。

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47.
荀子提出“刑当罚”。

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48.
在先秦活动家中以重“势”而著称的是申不害。

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49.
在庄子看来，最理想的治国方案是无为而治。

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50.
中国古代政治是“早熟性”的。

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虎跃龙腾

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