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15秋学期《文艺学概论》在线作业 8 i4 C1 M% t, k+ J6 [( v5 o' a1 q
5 M2 D% o* p5 |( ]% l" Z
【单选题】0 ?* `0 b$ ?$ B
( Q, A/ N' m- e: q% e
1.（）的审美意识形态生产理论是一种典型的文化生产理论
/ p |7 D: Q% `- k6 h. 马尔库塞; P& k+ K0 Q' L: j/ k; r$ `* \
. 杰姆逊
8 f$ h5 S5 s; e( E7 J' J- `/ }. 威廉?詹姆斯0 z1 Z+ s1 C- _
. 伊格尔顿/ U1 O( H* k" E" V
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9 ]# v) ~9 u5 L$ ^/ {( K) m2.20世纪80年代，当英美文学与文化界的“共时态”研究和各种形式主义理论开展的如火如荼时，（）进行了“文化——历史”转向，主要代表人物格林布拉特; y8 [6 k/ B9 y1 e; H5 i( Q
. 新历史主义( [: e3 t# k3 ]5 @! d+ h( F. @
. 女权主义
/ f) T# d+ C0 G( r; P( j. 原型批评% @' s$ T; @+ h
. 解构主义+ o4 e' ?3 @9 ^& Z' Q
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- _, y7 o) {( ^6 \
! W8 e0 h$ {' z% A( u7 H& z3.葛兰西很早就以他的（）批评标示了西马文艺学的意识形态批判立场* _/ M6 y" k8 e8 G4 G& \1 U7 |
. 文化霸权; j# ]/ A4 V# }. u/ W+ |
. 民族——人民9 Y# O% z( `! j- p7 ^
. 话语理论+ d8 G. b7 y( @% }! s7 x% a
. 国家意识形态机器
- N, R' I' |3 u* U谋学网：www.mouxue.com： k# Z- @6 e! z- C1 l: y7 J' X# l
! k1 \, A; I. [) l. ~8 u4.20世纪中叶（）的结构主义语言学理论对包括哲学在内人文科学形成了巨大的冲击
8 P Z! K0 d2 p. 维特根斯坦, }$ X' a. O$ p/ n4 `6 t# d1 a' K
. 海德格尔5 {/ Y# }: U' v8 `) }8 e
. 索绪尔
. \4 k2 G4 y2 u+ ?( D* `+ D. 乔姆斯基" x# d, _' E- h( {9 m
谋学网：www.mouxue.com：/ Q' a/ u8 m5 R8 F# z
; h. s* x9 E( c' j! m5.“隐含的读者”这一重要概念是（）提出. b) h( D1 L: e# a0 [
. 海德格尔
% W& o; s9 W6 R/ M% E. 姚斯
5 Q1 d6 w% G8 ?. 伊塞尔9 K, w- v% V; n2 O
. 乔纳森?卡勒" E4 O- ~* B/ a$ k5 O
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' J; y6 J4 c6 g% k6 u# H$ }( y
& [/ R2 N5 V5 _/ y6.和传统马克思主义文艺学相比，西方马克思主义文艺学更重视（），它对主体批评的推重更多地是由于受到了西方近现代人道主义传统的影响
) M$ q2 o6 B; B/ v) a& t. 总体性, r; C: q1 f8 j
. 社会性批判0 Z8 ^5 O8 H. W( i. X" n
. 文化批评模式
4 r3 F, ^" U7 Q, F8 O& }3 d. 主体性
6 m) Z' I5 H/ c9 E3 H' Y3 _/ `* r5 Z谋学网：www.mouxue.com：5 W& t) m' h+ u
& p! E8 G+ P, I( B5 x6 W2 P' d
7.马克思之前的德国古典美学大都是唯心主义的，这个唯心主义的根源就在（）8 ~* E6 _: \- w/ J) J* l
. 黑格尔8 R! O/ n) O- s6 |, }
. 康德0 O# t0 O' m" s1 n! V
. 费尔巴哈3 Q* y2 m# g x, `
. 柏拉图
0 D+ e# A# H) j2 C谋学网：www.mouxue.com：
! y: j& v% C+ s w9 ]- F3 o5 u% a0 J$ C3 O# ~
8.“艺术作品的可机械复制性在世界历史上第一次把艺术品从它对礼仪的寄生中解放出来。……艺术的整个社会功能得到了改变。它不再建立在礼仪的根基上，而是建立在另一种实践上，即建立在政治的根基上。”这段话出自哪部著作（）& I! E: x8 `* V
. 《机械复制时代的艺术作品》
+ r# ^+ g5 D' ?" t8 X. 《本雅明思想肖像》4 i5 d4 H3 ]/ U, w, t- R
. 《艺术的起源》
9 L2 D. ^# T6 z& I/ J# u. 《单向街》9 t3 I- |) V0 x& Y( W4 |7 U
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' q6 u+ F& p1 }6 m6 c
9.《本文的召唤结构》是德国接受美学发轫期的一个奠基之作，这是（）与20世纪60年代末发表
|6 f, ?, {+ n. 姚斯
2 q3 f) P: U$ I! M. 伊塞尔" s6 n" m8 l' ?$ C
. 费什, u- `7 a) Q9 e8 S
. 卡勒
2 T: P' l; |7 i1 \. K8 Z谋学网：www.mouxue.com：
. I4 j. Z% A2 e/ ]! a- N! L
, R' l5 f" l+ n' Y* h9 s: Y" d10.（）把美学定义为感性认识的学科，即“感性学”
- [, [! D9 U4 [0 ^; F. 柏拉图9 E I8 n7 G; J* [
. 亚里士多德
4 m9 T* M7 S+ O$ |5 \. 鲍姆伽登
9 w2 ?& U; l8 b. 黑格尔7 e9 z) L0 f' ^9 e) j' q: f
谋学网：www.mouxue.com：4 ~% i8 L+ Y9 I3 ^1 P$ B
& x% g: d6 e& x8 y+ c
11.伽达默尔发展了海德格尔的“前理解结构”的概念，并且对审美理解上，提出了（）观点
2 \! h* u4 Z. C s, a& n- N' I9 k5 p. 视域融合/ H _+ b" z+ f" H# `
. 期待视野
, m* X, o8 S* p# ?) p. 隐含读者
" J; Q( \) s1 ~5 I: S2 R1 P. 意图谬见
: `( \5 V: ~+ F) ?: t f4 L5 y谋学网：www.mouxue.com：
( x: R# ~( M& b) _: u) n6 ~% ^& u* c: L
12.马克思系统研究德国古典哲学和英国古典政治经济学，发现了辩证唯物史观和资本主义生产的秘密是（）
$ l# ]0 B9 p4 T7 H8 a5 [# W6 Y. 异化
?: k9 |8 z0 m" Y. N. ?* x" U. 剩余价值
Z" r& }" P0 E2 `. 经济基础
. z6 W+ w+ n" V7 A! U2 M. 上层建筑: f# q6 g' z+ r, H. f0 D
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. _* j3 K4 s4 c( s/ f: A5 O+ ?* q+ z9 x& _! N* F4 U$ I
13.1900年，（）发表的《释梦》，标志着精神分析学的诞生, ?' o% z0 c3 c/ B: Z
. 霍兰德
$ l/ t/ U U4 H) o' V6 q) B. 拉康
( Y) A x$ f& N! c5 F. 荣格" z3 k% Z1 ^7 b1 K( p2 F8 z
. 弗洛伊德
* }* Z+ z; f2 g/ b+ p% V# X5 V谋学网：www.mouxue.com：
, {7 T' Q) O. `" l, b' R3 w9 m+ o z
14.伯明翰学派中（）以葛兰西的“霸权理论”来解读大众传媒文化接受过程中的“优势意识形态”现象。他认为，媒介文化是有权者与无权者经常斗争的场域2 p1 J' G* V3 v
. 斯图尔特?霍尔) v& ~5 _- t" S: ?! i! a
. 威廉斯% K4 d/ {( }% Z- a# {
. 约翰逊7 @9 U3 p) {7 a, s
. 约翰?菲斯克# G+ W; |. E1 S* u3 y( d- e. l- Q
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( J# N. P" ^) Q" C% L& r4 B
15.在中国现代悲剧观念的发展史上，（）的悲剧阐释有不容抹杀的贡献，主要在于他强调指出，悲剧所揭示、表现的是社会的典型矛盾，是一种透示着社会发展的实质及其未来走向的“社会的必然和必然的冲突”
, ^- Y4 k* l1 ?2 V. C) j. 蔡仪
% F. p% G; M0 {7 c. 郭沫若
( U* c; P* F. {1 D. 曹禺0 |# a7 V% o+ L; z6 v
. 鲁迅
/ Y2 x$ t8 ]5 B# J8 m q谋学网：www.mouxue.com：( c6 n) R& x! E# d# V7 J4 Y; R
2 X- `/ ~3 s8 A. s* A
16.普列汉诺夫的美学建立在文化基础之上，他的美学思想对马克思主义美学产生了重要影响，他的代表性作品（）
; G3 [9 e c$ L6 ~, b: u. 《家庭、私有制和国家的起源》% S! t+ } l8 x$ [. ?. U; L& c" x
. 《没有地址的信》
1 q2 g4 ~( t4 ~% d& b" H7 M. 《政治无意识》
' y! b5 X% c- D. 《文化研究导论》
9 a4 c: \7 T: I* ]( M8 J5 J3 f+ K% c谋学网：www.mouxue.com：' H) M8 N1 C4 _
- k& X4 c2 i5 ^8 l
17.1917年俄国形式学派崛起标志着20世纪文艺学开始发生重大转折，这就是文学理论领域的（）转向
, B2 }3 X F1 T* _# v h" f. 非理性 c& F9 O1 L, z1 h
. 语言学3 h! F8 f J4 Z( ?' u9 A
. 人本主义
% a3 m" a9 }& I. 科学主义
- [4 s6 B# N: ^6 m" g谋学网：www.mouxue.com：! A) h0 i* S E
/ D) i( B2 N1 @6 F8 j18.（）从文化学角度重建马克思主义的“文化唯物主义”力图对文化结构进行唯物的、总体的、辩证的分析8 [# Q6 d! v. B# d
. 杰姆逊! N$ M/ ]. \; g1 V/ I
. 伊格尔顿
) A1 p% A* }- E2 d0 ]$ o; B% s" c8 }. 雷蒙德?威廉斯
% u2 v* u6 S# T9 }8 [+ A. 阿尔都塞
9 b) R1 |! n+ k' i: o1 G. {谋学网：www.mouxue.com：9 ?: q" S& v8 F$ s: {0 l
+ r& P/ D7 t% A4 r; J
19.马克思哪部著作又称为《巴黎手稿》（）% T; E4 X" P, T, p! w* x0 }
. 《1844年经济学哲学手稿》. |2 E+ I+ a$ e% e
. 《资本论》5 g: ^# w( O! z7 g
. 《共产党宣言》
' y0 O' t' x2 _. 《《政治经济学批判》导言》( K% I+ P$ i3 {
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, f7 C. [9 P& [! M0 t9 y; g
* i' Z9 h+ _; A" Y8 `* T1 L9 k7 h) Y1 _20.西方马克思主义把（）作为重建马克思主义和马克思主义文艺学的中心' c4 n. W! f3 G
. 整体性7 s0 ?1 E2 B. i, r& Z& v6 e6 K
. 人道主义* x5 B$ i$ F7 O6 c( k" [( S- v
. 总体性& V; b0 ?' j' e" l
. 异化* ~) S i) {& E
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% G% j1 B+ O8 p0 @8 L/ Z
21.由于对经济与技术的关注，对视觉文化转向的洞察，（）始终强调对电影文化的研究，电影作为典型的大众文化现象被纳入到他的意识形态批判之中
( X- J2 K, o0 K. 杰姆逊$ G6 p8 x0 e& ~" r; H
. 詹姆逊1 S) U1 I9 p, y9 }! m ]4 l5 O
. 威廉斯; w B$ N! J" q2 f [6 o
. 约翰逊 x8 ^: u- Y1 I5 Q3 B2 |! Y9 }
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+ {- L G2 d9 U/ u" N6 h. R
) E G z6 p7 M* \' R! R. ]22.20世纪最重要的西方文艺理论流派是之一的（），它的创始人和代表人物是加拿大的弗莱; O5 x) w, f/ T, O
. 新历史主义
+ L8 A& W6 `+ x9 W/ K) E. 女权主义
" j, l, ?- R& \ T. 原型批评
* M ]( P$ X) S* p4 g# x( W# U. 解构主义7 ^2 X, q) }! k7 A8 ]
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" C1 L) i9 g$ _+ r
23.（）认为意识形态是社会的一种基本结构，它是一种无意识结构，是“问题框架”；并且明确表达出文字只是隐藏在背后的深层结构显露出来的“症候”，这种结构需要“依照症候的阅读”的方法，把它挖掘出来: Y' Z0 u1 O. d4 g# c
. 阿尔都塞: w* o. T R5 S5 t' G; g; _' V" x
. 杰姆逊
8 M5 h) }+ p* y5 b' Y. 伊格尔顿# a' }) {) [( G
. 阿多诺, `/ Y% l$ _# a* F* p
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9 s9 P/ J1 h; {24.“国家意识形态机器”这个概念是（）提出的
; \. C2 s8 i7 G+ {! _. 马克思+ W% u/ p. M+ I
. 马尔库塞
* Y' `$ [8 |% D, k; ~" Q6 {+ Z2 H. 阿尔都塞6 l& b8 L1 B$ e3 k) Q1 o" a
. 马克思?韦伯5 ?, P" P) M/ R' z
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: R4 |- {: ], L1 C/ e4 \) y* \* X7 Y" G: p: K4 z
25.蔡仪对悲剧思想也有贡献，他的关于悲剧的思想主要体现在他的代表性著作（），在其中，他明确提出悲剧就是表现“必然的冲突”，“是表现社会的必然和必然的冲突的美”
$ A( t$ a5 M8 [2 d8 c: B) h& U. 《新艺术论》1 b4 N" ]* J) {2 o! o
. 《新美学》, P4 M5 L( N* z3 X0 F: |1 `! z2 x
. 《唯心主义美学批判集》# L9 p, c2 w/ [/ @7 D6 Q! @: y
. 《探讨集》
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3 X$ g2 t* x2 w
26.在美学史上，（）是第一个从整个人类历史发展的高度来规定美育的任务，把美学与政治、与人类进步紧密结合起来7 h% D) a/ ~5 ?& `
. 柏拉图
' e, q8 \# r) S3 m! z% A0 `. 亚里士多德
3 r- _% ]( y P' ]8 [! e1 G" {5 {. 康德+ q8 ~0 F# j: z9 @
. 席勒
' S f9 E& `/ I$ Q谋学网：www.mouxue.com：
8 o! ^! W$ Q. c* I) b8 e1 N! \# \' q/ @( G
27.（）指出真正的悲剧性的冲突是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”, I9 L4 q" j. w% w- Z1 ^
. 恩格斯
0 v- \; X5 m3 X: W/ ?& n. 马克思
& U; B$ S, f: X1 B9 h. 亚里士多德
0 W6 j2 s, F* Y. 康德/ Z/ z$ F' D2 T* j; d
谋学网：www.mouxue.com：* C7 n4 y* h3 Y1 q+ { b
2 U5 e0 f N6 `$ V ?- {28.接受反应理论中姚斯提出的主要的理论观点（） c% A! i9 x0 y7 Z0 E. t3 y6 q
. 阐释的共同体; F1 |" j8 o( ^! T* @5 C
. 意义空白
) q" [1 E) y+ ^ [. 理想的读者
+ K0 S2 \0 g& p5 B( l. 期待视野
* ^7 i t g" _4 r9 j1 w谋学网：www.mouxue.com：
; r# F p( s3 _2 a, U
( \6 C, x+ _- o; i/ W, C8 {+ U V29.下列属于马尔库塞的著作是（）. m1 S1 _3 Z6 Q5 o
. 《美学理论》
( Z( e _6 m. P. 《机械复制时代的艺术作品》; j: q8 C+ o$ V% g+ I
. 《审美之维》
! U. o+ J8 M" _; Q- z% V/ G" j @. 《狱中札记》
/ y3 f5 u% a, v# U谋学网：www.mouxue.com：
" D5 p0 b- f# Q. N+ G" ?1 y3 z; B% h( I( Z9 q
30.我国实践美学的创始人是（）
# n! B5 e: f! n. 朱光潜0 ~9 M* Z {7 z1 B+ x0 P, t: c/ S
. 李泽厚
$ m; @5 r+ f; f0 n. 吕荧; V6 h& n/ p$ i/ f
. 蒋孔阳" _" L" u5 Q9 f, M0 U% G& P
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4 P. U" Z7 X& u& h+ U- r' u% R% l6 \+ x0 H! ?: V
31.在马克思主义文艺学中，（）是最早对语言学转向作出反应的人。他的思想特点在于把语言学研究、俄国形式主义研究同马克思主义文艺思想结合起来( r* m9 e, f( L: e1 ~& K
. 罗兰?巴特. B1 J+ E: X' u5 U/ [+ U7 q0 t4 X7 w
. 索绪尔
* m& c) I( p$ A( U! Z; F. 杰姆逊
: I; K2 o* B+ X4 ^- M1 }. 巴赫金+ Q( T% J1 R% T2 e4 p
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" ?0 O! E) b3 R9 \
& q" y8 L1 m h# [3 q5 c$ o4 W$ H32.据考证，“意识形态”一词由近代法国的思想家（）
8 o' K: K6 V0 m' o3 s. 孟德斯鸠
$ Y, ^& R0 [! o" ^" c- |- }$ m4 P. 卢梭# B7 q+ a7 D% A4 n7 o
. 伏尔泰4 J$ r6 e" I! Q# k" u1 ~
. 德斯图?德?特拉西
" Z: ]# h4 C& @$ M3 v6 j谋学网：www.mouxue.com：
+ Y+ R2 F( x( J; ^& k* I/ U0 M4 g& `3 p
33.唯美主义文艺思潮的总纲领是（）
: A4 b6 S8 Y1 Q t. 为人生而艺术! Y& m6 o; B0 D* N4 N
. 为艺术而艺术
( z, P- J! @9 p3 l7 r! g. 审美无功利性; ?+ k& q9 N0 N
. 无目的的合目的性/ u3 o" ~( y7 ]2 `: ~, Q1 L$ R
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- Z M+ Q* p% T" u- f& S* Y
# Z, Q+ e0 y% C/ O34.葛兰西对西方文化影响最大的是他提出的（）理论，并认为它就是意识形态领域的领导权
* \) V# s5 z' d! }% l8 T. 话语霸权
6 i) x3 N* _' v ]" |* ^7 Q0 p. 文化霸权) l! _+ }5 }6 I! V w
. 意识形态国家机器
# _& H( j# h% ~8 q. 文化工业
9 `2 C, q8 k5 [4 D$ n谋学网：www.mouxue.com：
t# I( h; l* Q, @4 O# O7 c9 F
+ k- u& ~( f/ o% R" F3 V35.在1859年发表的（）中，马克思以恢弘的笔法描绘了他对人类社会生活结构的观点，提出了著名的经济基础与上层建筑的学说
: _) ^. h$ y2 @3 v. 《1844年经济学哲学手稿》4 [+ A& u. D- H8 J" G
. 《资本论》2 V' B' Z$ p' N2 `1 G$ B- v. C" R
. 《共产党宣言》
% x3 t4 M! h- A6 U( M. 《《政治经济学批判》导言》
2 s) \; u- y- C2 _% P# _/ q谋学网：www.mouxue.com：
: v+ B% ] E- h- {; d
( x$ R1 X% ^" f36.在审美教育本体问题上，近代美学家们多主张审美教育是一种情感教育。（）较早指出审美教育是一种情感教育，并确立了以“情感”为核心的审美教育的原则
; W1 h2 Z9 B1 s5 Y: r. 蔡元培6 }+ N' ]! ?0 O4 T
. 梁启超
! f3 f# f. k0 N$ C; \; i7 w. 李大钊1 X, I s+ p, ^ [1 H
. 王国维
# W" H3 A2 [. |4 A谋学网：www.mouxue.com：
0 U# A$ t7 l9 i ]# m
* c* R7 C+ ?" V0 f- c37.在1961年出版的《漫长的革命》中，（）提出了文化的三种概念，即理想的文化定义、文献式的文化定义、社会学的文化定义，而且他认为艺术属于文献式文化定义
) U( h( `8 Q+ V$ y6 h n; M6 Z. 威廉斯" \+ J, L9 G( Z: `" V- r' q
. 约翰逊( U( C+ V1 \$ O J# L
. 霍尔# [- C9 I! r0 O7 p
. 霍加特
! _& Y& w1 g. i2 W# X谋学网：www.mouxue.com：. i7 t+ T& G5 m; J0 V
/ ?+ O" D% @6 I8 j; M, {
38.（）的历史悲剧创作，在某种程度上，它可以说是以一种生动的艺术形象方式在中国普及了马克思主义的悲剧观念1 F# z3 w1 N! k: r8 C6 |9 Z2 `
. 鲁迅
/ R4 m9 w8 i3 V7 V. 曹禺
7 y3 n% Z' e+ j/ N* Y" `. U% V. 郭沫若# h& Y+ u+ w' ^- ?+ g" R% T
. 老舍
( I4 B. ^3 {' L/ ]& j1 h谋学网：www.mouxue.com：
7 Q* W, P7 C. I/ v6 Y# T. {! D
& E" R- ~; j. y- v39.18世纪末到19世纪初的（）深刻影响了后世形形色色的美学思潮，成为了现代美学的源头
& s7 k, R/ V1 z V6 Y" B3 s. 德国古典美学
9 m9 z+ ?( j, E1 N; O. 马克思主义美学
7 \, v! X5 u$ | O( d# W8 G7 Z. 黑格尔美学
. }+ y0 {2 e8 ?: d' Y. 康德美学6 s. k( X% C/ {, K0 `" W
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; s( p3 m S8 j
+ s% L6 M4 H- ]/ V3 m6 g/ s& X40.马克思在（）中，第一次鲜明地强调从人类生命活动的特性出发，在与人的本质力量对象化、人类精神化的感性生命活动的内在关联中探讨美的规律和美的本质- F( T( k, X9 ]! e) r, |: N' i
. 《1844年经济学哲学手稿》
. t' A8 V U1 A, b9 m" y. 《资本论》
" w0 m- S. _8 P8 P; q. 《共产党宣言》% }3 U5 {' s1 p' p6 L, Y8 T
. 《《政治经济学批判》导言》8 G" B3 `8 c, g; w
谋学网：www.mouxue.com：1 t' `+ _, F( \+ l
% ]) M- _3 ~6 W' |【多选题】0 G, T5 u! P8 ^& v3 I8 d
- [8 ^/ D2 Q9 i/ K
1.属于罗马精神原始形态的三个学派是（）4 i8 H2 E4 O* `& ~& k( h( o. f
. 伊壁鸠鲁派, ~. a; L7 ] b( M3 D$ n8 c
. 斯多葛学派0 ]$ o% L8 n0 Q3 e
. 怀疑派5 W- L% K# Q2 Y' ]. I
. 爱奥尼亚学派
+ t& V, R1 p! e( d谋学网：www.mouxue.com：9 g2 @ C# d* G' N
5 n0 ^. F, z. l2 ?' x8 n7 L! F2.马克思把人类社会生产成分分成（）、（）和（）三大基本部类，并把哲学、科学、艺术等纳入精神生产的系统，认为艺术是一种特殊的精神生产
0 Z+ F5 D" l% [5 G; e/ Q. 文化生产$ a- X5 D3 \# l* N
. 物质生产
" L+ _* L( u8 Z* z X8 p. 人口生产! O4 t( E* k5 a. k
. 精神生产
1 t& R6 i( g+ A- {5 n谋学网：www.mouxue.com：( Y: [: M: E- X3 n) t* J' E8 E, t
8 @- Z: p9 S% A6 [# n9 V% }. ?3.20世纪80年代起，西方文论出现了向外转的趋势，西方马克思主义文艺学也相应地完成了文化转向，与（）、（）在当代文坛上呈三足鼎立之势" I: U) `6 C, t8 ?' S1 D
. 文化批评
& Q% M1 X" x; H, [& a0 L5 A6 b1 P" T. 女权主义
7 L) z7 N+ B" _. 新历史主义5 [' ]7 |* y6 |* M, {( O7 v5 z0 A
. 原型批评
4 i3 ^+ f0 z, X! D0 Q/ \谋学网：www.mouxue.com：
" `" W# J# k" s# n* D
7 X* p: `& }1 N# ^5 \1 p4.西方马克思主义文艺学对大众文化的研究作出了不遗余力的贡献，在对大众文化研究的过程中，对大众文化产生了不同的态度包括（）
* Z! G0 m+ w, n! |# g) U. 法兰克福学派对大众文化的批判性分析9 A, l" q8 x, \1 d1 ^# f) Q& @
. 重新审视大众文化的本土价值与积极性
) Q9 N6 \7 f' O* i) }; N. 以本雅明为代表的对大众文化持肯定态度的观点
6 v3 _( C" \( ]( M( `0 E. 以伯明翰学派为代表的对大众文化持较为客观的态度
* Q: `7 C3 r" ~% N. o2 c谋学网：www.mouxue.com：
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3 i: l' d" ]9 d- I6 X: Z' C2 U! D5.弗洛姆的“社会无意识”概念的提出体现了他综合马克思主义与精神分析批评的努力。他还进一步指出社会压抑无意识的三个途径（），并认为它们是社会的过滤器
& ~1 ^; F9 f/ ?' L. 行为$ y5 s8 A; |; X+ } b' |' {- K4 L
. 语言
# i2 l7 k1 x0 q. 理性逻辑
6 d K4 Z/ T. p* y. 社会禁忌
9 l3 q1 i; p& i, g! d) s谋学网：www.mouxue.com：! W/ |! Q( X. I+ m9 X# p
- C1 e2 P9 f4 Y6.在马克思看来，意识形态领域可以包括（）
) Y4 w( B0 D* l# W8 Q& q& k. 艺术! A! T& u$ M) h$ U! ^/ t
. 法律
; I- Z8 n3 X/ y$ [# [: Y7 e' x# t& f7 m. 政治
2 h" }% b" Q6 S% q. r" Z0 ^& F4 x3 |. 宗教
. C1 E" k7 a6 e# B* X6 O5 C+ f* f谋学网：www.mouxue.com：2 s* y1 x. a; @. E. f( [# \
7 d" i# R" ?9 M* _% i0 [/ Y
7.西方马克思主义文艺学的文化转向的形成有几个重要原因，它们是（）; O! V# E" t# k0 F
. 文化人类学作为一门学科在20世纪获得了发展，涌现了诸多文化人类学流派
4 R6 B" v% v2 A. 马克思主义理论品格的实践性、历史性与社会性& m! w8 x' y) @
. 马克思主义文艺学的语言学转向已经发展成熟，因此，形成了文化转向
/ m$ ~1 j; b. O. 20世纪的社会现实是不断转向文化的现实 s* R* i6 v! L7 r) X& F9 n+ O8 ~
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8.西方马克思主义把总体性作为重建马克思主义和马克思主义文艺学的中心，而在具体的批评运作中，“总体性”获得了三个方面具有关联性的意义内涵，它们是（）
* ^5 v" |3 C r0 T+ \# \' p. 指整体性，是相对于局部性、零碎性而言的6 d- |% q% `: W9 d2 S- M
. 意味着平等性、相关性，意味着文学艺术与社会生活不是一种简单的决定于被决定的关系，而是一种内在关联的、互动的、同等重要的关系5 B" q, C6 P) }. M2 Q
. 指综合性，相对于单一性、同一性而言，意味着个人或社会是一种复合型，而非简单的整体
2 b2 E5 m/ i) K% w, ~$ p+ l. 指完美性，它意味着一种理想：一种非异化的高度完美的“总体社会”、“总体人”，它是相对于“总体异化”、人的退化、人生的片面化和碎片化而言的 {3 X$ U; Z- g
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, ]/ |1 c' a1 M) Z9.马克思和恩格斯的典型理论主要表现为（）, J1 a% @: o6 b" y" W& S$ u
. 典型是共性和个性相统一的艺术观
9 M A) c" V% q$ {8 @9 G. 典型环境与典型人物相统一的创作原则
, P( V! Q* n* |. q5 V. 按照“美的规律”塑造共产主义新人
, E6 }* p1 V U8 _ h" l1 ^0 z; D. 典型是艺术作品的灵魂
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/ ]" ^8 t( _: g! }6 v10.赛义德的东方主义理论的直接构成因素包括（）
' [1 n# _. d/ {' x T7 m. 阿多诺对同一性的批判% ^. x9 w1 N M8 e1 f- Z
. 葛兰西的“霸权”理论
3 y: x. B- _+ |% _7 u& `6 X6 x$ ^# m8 |. 福柯的权力话语讨论9 n1 y8 O8 l9 l# m2 k
. 詹姆逊后现代文化的研究
! C5 o! ]# Y! D+ Q+ }谋学网：www.mouxue.com：& p2 A9 h9 B8 G2 c; N
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