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南开16春学期《文艺学概论》在线作业辅导资料

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发表于 2016-4-21 09:35:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
谋学网
4 W4 H% O. W$ W7 T+ E4 B3 S) j$ m
16春学期《文艺学概论》在线作业
* @' p/ p; d2 \  N
( p: t4 W, O0 J& {9 Q
% U8 s, e0 D5 i% l3 P1 Q) G' f  ]* u+ C  x- p/ N/ Q

4 q6 S4 |( n- u. j2 v/ e: r一、资料来源(谋学网www.mouxue.com)(共 40 道试,共 80 分。)4 L0 ~6 J) J+ u9 D! _6 E
. W$ V  Q9 Z' P( f* R9 m: E8 @
1.  ()的历史悲剧创作,在某种程度上,它可以说是以一种生动的艺术形象方式在中国普及了马克思主义的悲剧观念
2 G( T( n* B  ^8 D' I) z$ S. m. 鲁迅# `: T: D2 Q/ \% z, j" C
. 曹禺
. U" N3 W+ ^2 N5 b3 Z) ]+ o; m! C- f. 郭沫若
) X4 R+ \+ {0 w/ Q5 @. 老舍  _1 O& a5 C! u) T9 f+ S. O
正确资料:& M2 _6 Z; q9 B  P3 M
2.  “隐含的读者”这一重要概念是()提出
7 D+ R  A! ]5 k4 T& A! G+ `. 海德格尔
' j% u( n$ X7 x3 Q. 姚斯: ^- k+ g! n' g- h$ C
. 伊塞尔  k- _. f( `: m8 Q+ P1 P: d4 L
. 乔纳森?卡勒
) y& _3 D& R5 ?- U: x正确资料:: m: q0 K# b" ~1 ]( w0 c# G
3.  ()指出真正的悲剧性的冲突是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性冲突”6 @# T7 }& C# w
. 恩格斯# V! N: |! D* @
. 马克思9 Z5 q: F. \5 N/ c' w$ m, N
. 亚里士多德
4 u- U8 v9 H# H" Y" J, F0 {6 c. 康德6 E" C3 L8 e' D+ s5 T# T. J
正确资料:: Q  g4 F* e5 P! \9 ?* F
4.  伽达默尔发展了海德格尔的“前理解结构”的概念,并且对审美理解上,提出了()观点+ v1 ^2 H4 Q: L3 d  y
. 视域融合
+ z; w3 U9 R2 T8 x8 T3 M8 e* d! m5 C. 期待视野
7 ]+ g, I! K: T( f* d. 隐含读者
) h( T8 U! D1 i. 意图谬见1 C! y+ q& Q3 U% k
正确资料:
$ ]# a, N) F- y' e" s; \5.  1921年()在《译了《工人绥惠略夫》之后》一文中最先引进了“典型”、“典型人物”等概念
* K9 t7 A' N; `& `$ v6 p' U- s; c. 李大钊% q5 [" Y+ E  {: p( N' M7 Q
. 陈独秀
" G: A# n6 G* {; R3 Q+ |. 梁启超: i& S  s; \: h. @$ A
. 鲁迅
6 ]5 m( H9 h- x3 P+ C正确资料:8 \' I' Z4 v+ U$ V6 ^
6.  在美学史上,()是第一个从整个人类历史发展的高度来规定美育的任务,把美学与政治、与人类进步紧密结合起来: h/ O& `0 _/ K( m6 g) Y- j) I+ V
. 柏拉图% z/ B2 |7 W8 s% Z
. 亚里士多德
* Y; f+ M% Q' ?5 H" o. 康德
% J# Y8 ~+ ]: p- u& e. 席勒; V5 i) }% g# r7 j5 p6 e/ J) s0 M
正确资料:
6 f3 F5 B% `, _- _! M& ~1 K9 ~0 S7.  马克思在()中,第一次鲜明地强调从人类生命活动的特性出发,在与人的本质力量对象化、人类精神化的感性生命活动的内在关联中探讨美的规律和美的本质
& _4 q6 Q8 {4 V. 《1844年经济学哲学手稿》
5 \0 C$ N' h" \& i" l. 《资本论》
6 ]2 S% ?, ^/ r+ L1 t! l- A( u4 M. 《共产党宣言》
  M4 e4 P( J3 k# A) u. 《《政治经济学批判》导言》7 M( B: {; f% ^7 N: g  y
正确资料:
% m% S) p; @4 o6 ~7 {: ~/ @8.  据考证,“意识形态”一词由近代法国的思想家()
% u) {5 }4 k1 H4 X: `0 O. 孟德斯鸠
1 X1 p$ R1 U- V! K. 卢梭
+ ~" Y- N/ H; L3 t. 伏尔泰
3 W7 c4 i' t! N9 u- ]/ f. 德斯图?德?特拉西
6 f0 G- P8 Y) i正确资料:4 a, F- }. K6 G& |1 [
9.  ()的审美意识形态生产理论是一种典型的文化生产理论
8 J/ j# x. ^" }. 马尔库塞
  b7 }7 t  M( T+ D/ K' L. 杰姆逊
" v% j; `0 H2 \" E. 威廉?詹姆斯
: h. c3 s  z; p9 p% N6 }( P0 X. 伊格尔顿
; M* k' o% s- p/ ~. e% [9 F, L" d; C正确资料:  }' k) q! N! s/ d4 B' ^6 w# ^
10.  ()在语言学转向中对马克思主义文艺学的理论创新主要表现在,他提出了一个“超语言学”的文学理论! _2 r9 m$ Q3 \' I  o
. 罗兰?巴特" q; i9 F4 H- w1 D1 a: P1 E; {" p
. 索绪尔
$ k/ R/ |3 {( c8 S. 巴赫金
1 Z+ j8 u7 D# _" Y; b1 H: K. 杰姆逊- S1 W2 l6 M; g* \  n) _
正确资料:
4 M- N8 x- p3 [: Y' E; T0 k* @11.  ()把美学定义为感性认识的学科,即“感性学”
. j$ s4 r* A( B( d+ l% r( j; b. 柏拉图- Q* x" t+ D  L0 F5 x  `
. 亚里士多德1 ]9 K( Z9 {& ^1 R  E) s
. 鲍姆伽登6 `4 H; c$ r/ t4 ~
. 黑格尔; g* |6 ~( ~2 e6 R/ [% B
正确资料:
' _! \; G# N, e12.  马克思哪部著作又称为《巴黎手稿》(). W/ r' X, z& f% d; T
. 《1844年经济学哲学手稿》4 y3 o! L. c* e+ w7 ^
. 《资本论》4 m8 Y9 |; O; I, U. w- _
. 《共产党宣言》7 b" D8 f# F: ~/ y+ ?
. 《《政治经济学批判》导言》2 p7 I, _" ^- u6 }& m2 s
正确资料:+ |4 }$ p2 n1 \! _
13.  葛兰西很早就以他的()批评标示了西马文艺学的意识形态批判立场. b  I$ N7 V+ R3 z0 t
. 文化霸权
/ u* i' t- N2 d  f2 _# w. 民族——人民' X2 j4 S( K7 G, p: Y0 r1 Q
. 话语理论
9 y8 K# H7 m/ C+ r% h+ e4 V  l. 国家意识形态机器
9 g4 Q, e+ p/ T5 ~, M: U正确资料:
, C5 s4 J3 ]1 a14.  狂欢化理论是建立在狂欢节日的分析之上,是建立在对拉伯雷的《巨人转》分析基础上,这种理论的提出者()
% l) q' z2 L( s' {" ^4 M& ^8 D. 威廉斯2 H3 w) b# ?2 x! U* l
. 约翰斯特劳斯0 p9 u0 ~1 E+ m$ L# E+ W
. 弗雷泽
7 h: J4 j! w+ |. 巴赫金
& O( s0 ^/ v( \/ G% }; s# U正确资料:
% n, ?3 E/ A: P# E) z* J8 ^! @15.  葛兰西对意识形态的期待在西方马克思主义那里可以说是独树一帜的,但是他并没有直接使用“意识形态”这个词,而是用了一个含义更广的词(),后者表明了社会实践立场上的从思想意识到政治经济生活的一体化过程0 Q/ x/ p; J" y
. “国家意识形态机器”
7 j. I0 G) V. ^, ~+ z. “霸权”# k& r* g) T. w- N( C
. “话语”" I2 r  v' W5 Y& ?6 p
. “总体性”
; ?; M$ X/ [9 `. y% y' X正确资料:
% a/ Q7 g! d* p# x16.  ()作为后现代主义之一即解构主义的发起者与重要理论代表,他通过语音与文字的辨析来消解古希腊以来的语音中心主义经典传统,提出了“延异”这一概念3 s/ y4 ^( [7 e" \$ s9 ?( n6 b
. 詹姆逊
! h5 N& c! c* ]; [. 福柯* [& c: p" u2 [/ ]7 t
. 伊格尔顿
! X9 ?- M0 {# k) t% q) E; ~! e. 德里达! B) o; ^7 \  j# M/ e" {  X
正确资料:/ o; y" {: \7 |8 v) Z, e) _, F0 j
17.  ()的史诗剧和陌生化理论非常鲜明的体现了“生产美学”的诉求,而这一诉求又根源于他将文艺当作变革实现和进行社会政治革命手段的行动主义信念
0 z' F8 i+ w! c6 G% p. 本雅明
% h) _7 E" b% X$ N# J. 布莱希特7 L! R+ W' t$ a: _7 Y& }0 o' E& I8 f
. 马克思
" ~' q1 y4 e0 h! }8 A7 H. 伊格尔顿1 S+ A% `. z- G3 P- a/ |
正确资料:# Q) T8 I% r7 d- F, g+ y
18.  ()的主流是以“环境问题”为焦点的文化批评
2 d1 W! y4 I2 b. 原型批评1 w; m( U3 x/ k3 H
. 生态学批评
, j0 Y8 Y5 g( i0 U. 新历史主义批评* X) c) P. x; |1 I: ^+ x& x
. 解构主义* f/ d# ~% T( j( j
正确资料:, c( q. J  T; r
19.  毛泽东在《讲话》中提出了文艺批评的两个标准,两个标准之间的关系()9 r- \( \/ I& n+ L. ~2 U
. 政治标准第一,艺术标准第二# r: [7 _  m5 R
. 艺术标准第一,政治标准第二
. U: t1 p3 q# Q! m2 u& N5 ~( v. 政治标准与艺术标准同等重要  e9 V6 A) u: U: m* ^
. 两者之间没有联系2 l6 I/ [1 F) J% c
正确资料:
0 e" C: p* g1 e- V. x20.  和传统马克思主义文艺学相比,西方马克思主义文艺学更重视(),它对主体批评的推重更多地是由于受到了西方近现代人道主义传统的影响
' d4 W' L9 X+ a3 a  U8 f8 e/ `1 t. G. 总体性/ L" z; {2 `1 {% {
. 社会性批判
) @. I; a3 c6 }8 [8 v. 文化批评模式
% m- U0 {( b9 N. 主体性- ]3 J( q# C/ J% ^% @( d
正确资料:
% z. O# p( e. V7 L- ~1 E21.  接受反应理论中姚斯提出的主要的理论观点()
" Y1 V) H  \$ H1 ~+ B. 阐释的共同体# q/ g1 f) a0 {+ k
. 意义空白
7 y1 G1 d7 F" Z  e9 `0 w. 理想的读者$ r' Q" W  W3 |& X; `
. 期待视野2 k4 J) f" Z* q& H
正确资料:8 C2 z$ `; t( w$ M- W8 L
22.  “艺术作品的可机械复制性在世界历史上第一次把艺术品从它对礼仪的寄生中解放出来。……艺术的整个社会功能得到了改变。它不再建立在礼仪的根基上,而是建立在另一种实践上,即建立在政治的根基上。”这段话出自哪部著作()
7 u8 X, ?5 r! K/ Z) I; H. 《机械复制时代的艺术作品》' }; N$ |; N# H, M# g0 X9 C# y
. 《本雅明思想肖像》
2 m5 z& E* t1 X, I) J' K) x9 s. 《艺术的起源》3 ?( Z9 e, b1 p% U* |2 l
. 《单向街》: |- w  a+ d0 P8 j7 z3 E! C
正确资料:
6 ?$ F4 u7 v0 S8 D0 U23.  提出美是绝对理念的感性显现的是()
5 G: z4 q7 l& M' f$ m. 康德
; y, L4 q" |# b( O- O. 黑格尔
8 ~- j, `' t( k- ^. 鲍姆加通
# J6 V' B5 `/ n3 k. 柏拉图
8 P  S  d3 t, F8 V& U1 W正确资料:
" n; w& w/ K) A  m( r8 @. }24.  西方马克思主义把()作为重建马克思主义和马克思主义文艺学的中心
' m* t% L5 F" v; }9 W8 S. 整体性1 ?' C8 d6 F) b; R  K5 Y
. 人道主义
7 A( |; \7 m* o3 O5 ^. 总体性
$ w) a; k  c! C/ ^. 异化
% p' U+ B: }- U3 ^9 a9 }( t' K正确资料:) u3 B  g5 f$ K
25.  蔡仪对悲剧思想也有贡献,他的关于悲剧的思想主要体现在他的代表性著作(),在其中,他明确提出悲剧就是表现“必然的冲突”,“是表现社会的必然和必然的冲突的美”
( Z  }7 g2 {. X. 《新艺术论》. n) m, A, Q3 J/ r# g$ Q
. 《新美学》
* {7 |! s# m4 y" h+ F; T4 a. 《唯心主义美学批判集》
+ [0 ]' i9 {' [) n. 《探讨集》- l. ~& t/ p$ e+ Q) j! Z
正确资料:
" `, _0 n; e% U3 H+ U' J26.  ()的语义辩证理论具体在阐释文艺作品与特定历史时代的必然联系方面,在消融马克思主义反映论美学与现代语言学在文本问题上的裂缝方面是颇有建树的3 L1 N+ h- c( x
. 马谢雷
+ G8 ]& D. S' R9 I+ f, g# A. 伊格尔顿
8 y0 M7 h2 I  @* ~* A$ M. 沃尔佩
. b; n9 z- |/ J' h: p3 |. 杰姆逊# w: K% \9 j7 r) O  f! Y7 f
正确资料:1 @) m* N, Q! ?  ?' x3 B' k' E
27.  18世纪末到19世纪初的()深刻影响了后世形形色色的美学思潮,成为了现代美学的源头$ `  a- M# v4 N" v
. 德国古典美学
2 G; _; `! b# H& C6 a- ]7 P. 马克思主义美学
% t1 {7 s+ a4 b. 黑格尔美学
0 ]" X! L, D, H, ~% v: O. 康德美学
2 q8 F1 v" n" h2 r  d/ S正确资料:" u# Z9 ]: Q/ [4 ~
28.  在1961年出版的《漫长的革命》中,()提出了文化的三种概念,即理想的文化定义、文献式的文化定义、社会学的文化定义,而且他认为艺术属于文献式文化定义
4 l4 a2 t6 Z! W! L9 `# x. 威廉斯2 E1 S/ e3 S" c, c( @: g8 [# U
. 约翰逊
0 E# S3 M2 J4 o( E. 霍尔- _# ?4 }6 I5 `/ H$ P$ {
. 霍加特
0 v) V5 Q0 v# k  z正确资料:
' }0 O8 R9 d+ o( K7 y- w$ z29.  ()否定了身体的生产性特征,他认为身体是一个被动刻写的对象,历史最终摧毁了身体。他还论述了身体作为规训的对象如何受制于权力技术的支配,进而服务于新的知识形式
9 m8 p6 `: F+ f5 h  _' c. 福柯8 [2 @1 X8 F& d/ X' Z: V4 O
. 尼采
9 f/ b: L- W& C, e, j; r. 马克思
; U9 ^* e: k, [  u. 弗洛伊德3 H3 |3 M9 D5 M" m" }) _1 G
正确资料:
/ T& D' J; w5 E! h$ d6 o% ]30.  马克思系统研究德国古典哲学和英国古典政治经济学,发现了辩证唯物史观和资本主义生产的秘密是()$ D# b+ z/ a# f+ T% Y! V9 _) J
. 异化
5 ~  ]5 s. Z6 F# y/ x! Y+ D( j. 剩余价值. r0 b6 h3 P, ?" w; A1 `
. 经济基础
, T( }9 p3 B( u$ Z; d. 上层建筑+ t- l9 E5 O2 ?, z' ~
正确资料:/ R3 J" I* f9 f7 A  K3 m% ]
31.  普列汉诺夫的美学建立在文化基础之上,他的美学思想对马克思主义美学产生了重要影响,他的代表性作品()
; W* O6 ~" F# D9 N. 《家庭、私有制和国家的起源》/ L1 Q: c& v$ J- Y4 ?( n% \  a
. 《没有地址的信》
, A/ a, y& k7 E( m$ P. 《政治无意识》7 C3 R/ g3 \& K6 _! v- ^6 {! T
. 《文化研究导论》
7 }( e2 I; r( X/ ?3 K, _/ e( ], D正确资料:
! G! p4 r' o; h' Z. c+ d32.  20世纪80年代,当英美文学与文化界的“共时态”研究和各种形式主义理论开展的如火如荼时,()进行了“文化——历史”转向,主要代表人物格林布拉特  t% q1 `1 {2 g( T( R" X% G0 Y: C! M6 M
. 新历史主义! s- E8 p! i9 P/ ]' j
. 女权主义6 a6 l9 M0 @, i
. 原型批评
* e6 t! d, n2 d# j2 E. [. 解构主义7 T/ ]) t! `* J+ w$ z
正确资料:
9 H* z0 ^* r% T4 e33.  葛兰西对西方文化影响最大的是他提出的()理论,并认为它就是意识形态领域的领导权
4 k2 T9 \& i4 {% Q, d) @. 话语霸权
5 n, Q  X3 |" i% Y; W& C. 文化霸权3 w# M& L6 V5 a* I* h
. 意识形态国家机器, a2 R3 `$ p6 |0 T# L' ]: s) s% z
. 文化工业
7 v  k( q, k9 ]正确资料:/ }7 i+ |' [9 F! I
34.  毛泽东的()从文艺为政治服务和文艺为人民服务的高度引领了四十年代文学的精神。它以文艺从属于政治为基本理论基础,以文艺为工农兵服务为文艺发展的基本方针,强调政治标准先于艺术标准,革命的政治内容与尽可能完美的艺术形式的统一
6 x4 u! ^6 c' D. 《在延安文艺座谈会上的讲话》. m8 ?8 L" Y' a8 n1 `% \# v& `) o
. 《文教统一战线方针》
/ }# ?/ l2 v* M2 ~" A. u6 l. 《马克思主义与艺术》0 o, N/ }! j8 C8 y& q
. 《反对自由主义》4 H/ J% t1 n$ C4 Z, M- _, m
正确资料:
0 [: s) M2 [1 _0 u( F% C35.  在审美教育本体问题上,近代美学家们多主张审美教育是一种情感教育。()较早指出审美教育是一种情感教育,并确立了以“情感”为核心的审美教育的原则
1 J. ^2 x& ~" F. 蔡元培
0 y- M! V% i+ u4 Z3 g  @! \% u2 S. 梁启超
0 V2 l, @- \; C% R' Y. b; u. 李大钊
7 n  g3 m3 X" X8 i' @+ m4 q. 王国维' M+ B# T% J/ T" w2 j
正确资料:0 Z( J. [; ~8 M# e0 Z4 q, x
36.  ()在1986年发表的《处于跨国资本主义时代的第三世界文学》中正式提出了“第三世界文学”的概念,这一理论在后殖民主义者和新马克思主义者为殖民时代的遗留问题所开出的药方中较有影响力/ _3 Z# H( H; r2 U9 _$ b- z
. 赛义德
7 ]6 @5 C1 S! [/ k. 詹姆逊. @: O2 O2 \6 R
. 本尼迪克特·安德森1 m) Y$ E+ \& j) S! r% |
. 鲍德里亚$ x9 x3 m& d$ L7 @' }$ N1 \/ t
正确资料:4 j1 o& _; a4 D
37.  阿多诺和霍克海默合著的()一书中,对“文化工业”现象进行了讨论与批判
! e7 W" Z+ r( j. U& j; _' c. 《美学理论》" A& z' Y/ O7 i3 b9 L. V; a
. 《启蒙的辩证法》
' X4 R* q8 P  }1 \# u4 W& T. 《多棱镜:文化批判与社会》! u' ^6 V3 U+ r" [1 R7 B
. 《否定的辩证法》6 B6 ^& |  X- g8 b8 g) z# ~
正确资料:
" g. ~; n2 n+ x7 c3 M* g38.  在马克思主义文艺学中,()是最早对语言学转向作出反应的人。他的思想特点在于把语言学研究、俄国形式主义研究同马克思主义文艺思想结合起来6 I* k  y: ^# F# {- u( O
. 罗兰?巴特! f5 o' b! T+ b2 h8 E% I& T1 d
. 索绪尔
4 f0 q7 V2 k3 c+ [- ^: a$ d. 杰姆逊" ?4 d8 \- \1 Q, w( _1 D9 W
. 巴赫金
5 S0 S5 _5 n5 n' T正确资料:, O+ X4 v- n  K0 q6 {
39.  ()从文化学角度重建马克思主义的“文化唯物主义”力图对文化结构进行唯物的、总体的、辩证的分析4 Y9 \' B0 a" L) q
. 杰姆逊7 k" c* q) u8 ^; p5 @
. 伊格尔顿% `' W3 ~: _- ~7 S# z
. 雷蒙德?威廉斯- E- J( w5 t2 @! Z. X7 b
. 阿尔都塞
, h1 w2 s" h( h4 L: X" Z2 A* w正确资料:
# r1 d/ T/ N- a  e40.  ()在他的《马克思主义与形式》、《语言的牢笼》中深入研究了俄国形式主义与结构主义理论,号召人们“以语言为模式!按语言学的逻辑把一切从头再思考一遍!”,力图从语言和文本的形式入手建设新的马克思主义解释学. B8 S0 e5 G7 g0 \% P6 A0 Q3 M
. 卢卡奇6 @8 ^4 f$ N. P6 i
. 戈德曼9 M, J& j" M) k
. 伊格尔顿- Z  p) J( T, |: D, j
. 杰姆逊6 i& `/ t+ r! h/ C2 ^& i1 L( R
正确资料:
+ e" \+ o: s( J# H
# \$ k: y5 r$ _
- }3 [" R( K/ O0 u& Z8 T : x0 s& k$ x. E$ @. U7 G
16春学期《文艺学概论》在线作业 " s  P1 o- `( u* t3 `  S

7 q: ^( E: `* n+ [
& \  u5 k3 d: J5 O: ~9 h
0 h' {  f3 g1 u$ |. R% V7 G, I  {1 Q8 `5 t4 P6 @' K
二、资料来源(谋学网www.mouxue.com)(共 10 道试题,共 20 分。)
( |$ v' l8 d. {2 ~
+ G+ T* W1 @$ K2 |4 W+ R2 d$ H1.  属于罗马精神原始形态的三个学派是()% n; ]" S  A7 @- O. u- D
. 伊壁鸠鲁派
4 ?! o( _$ o4 o  E, j3 q. 斯多葛学派* x# u; \& e4 s' Q( [; U
. 怀疑派
- ^- k( Z/ M7 Q& D" G. 爱奥尼亚学派
* v" @$ U& z$ Q; y3 K4 [' M! f正确资料:
5 K- A+ x( `, l; X5 S4 [- J4 `2.  西方马克思主义把总体性作为重建马克思主义和马克思主义文艺学的中心,而在具体的批评运作中,“总体性”获得了三个方面具有关联性的意义内涵,它们是()
" U8 _' x0 y. A$ a: s/ \. 指整体性,是相对于局部性、零碎性而言的7 W/ Z+ U+ @! J1 J4 S6 ?2 ~1 u
. 意味着平等性、相关性,意味着文学艺术与社会生活不是一种简单的决定于被决定的关系,而是一种内在关联的、互动的、同等重要的关系5 ~1 h) g' T8 d. ~4 v. r' G4 v
. 指综合性,相对于单一性、同一性而言,意味着个人或社会是一种复合型,而非简单的整体1 x6 t) v3 l) r  ~& p: J
. 指完美性,它意味着一种理想:一种非异化的高度完美的“总体社会”、“总体人”,它是相对于“总体异化”、人的退化、人生的片面化和碎片化而言的
1 |7 \+ j: Z- N  p0 i5 Y正确资料:& f& c  S9 l  O4 x- u+ I8 m6 Z
3.  后现代主义思想是及其复杂的,但是其普遍认可的理论信条则是()8 Z& s- L1 A0 `; j% A' r
. 崇尚异质性$ v- p; n' N  e# M/ d0 R
. 多元化" G$ a/ M$ w/ O3 ], r- F
. 非连续性、碎片8 \( F. D2 S- H; a5 \4 L" `+ O% C" \5 K
. 反对逻各斯中心主义# E8 u4 e* o( d  k7 O
正确资料:
5 c3 t9 r9 v$ \# f* G8 r7 ]4.  在马克思看来,意识形态领域可以包括()5 [% y, k( A8 }$ I
. 艺术  l' u6 @8 U4 n9 z# o
. 法律
% E; p9 X/ Y+ ]* k. 政治6 f2 M( N( E7 w) q, t
. 宗教
: ^4 M+ V& F% B正确资料:2 w) }0 F* V, x. G9 ^5 G) G
5.  20世纪中国文学批评大体上分成了三大形态系统,它们分别是()7 V7 e' e8 V9 {- L0 f/ j- R$ L
. 社会——文化批评形态系统
% i( E, A5 `# r. 审美批评形态系统7 t' D: b! G  Y- q# ?
. 解构——重构批评形态系统' d& y+ a. Q- u! J: K
. 立体多元批评形态系统
5 [8 h! R! Y  D0 c( b; F正确资料:
: S% V- I5 n3 l& L+ A9 k7 T: I6.  马克思和恩格斯的典型理论主要表现为(). Y! [3 }" {3 {) x8 `4 }/ w" M
. 典型是共性和个性相统一的艺术观) _- D3 W) A' E, A5 Z1 ^
. 典型环境与典型人物相统一的创作原则
$ d; A4 u4 P# Q2 M. 按照“美的规律”塑造共产主义新人
9 B" Z) a; t4 B& e3 E* I. 典型是艺术作品的灵魂! X2 d2 p3 P/ |
正确资料:! g6 z. d: a4 B8 V
7.  作为西方马克思主义文学理论家——杰姆逊,他创新性地发展了马克思主义文艺学解释学,或文化解释学理论。他的()三部著作被称为当代西方马克思主义文学理论的三部曲的宏篇巨制5 F0 {. m. X. D/ L7 T
. 《历史与阶级意识》
4 N3 `& l! L* a# Y/ \. 《马克思主义与形式》
9 T3 }" o8 v! ?1 x1 c7 w. 《语言的牢笼》
* V4 B4 t6 ?' o  S2 E. 《政治无意识》
1 z4 C* u* F9 _+ f- w正确资料:9 M& U# {' f7 R/ W1 X- Z
8.  下列属于马克思和恩格斯的著作的是()
% t+ }; [2 C! t; W. i* \. L. 《1844年经济学哲学手稿》5 r0 J) o# X4 ^$ E. @1 v7 @2 _/ v
. 《资本论》
0 I1 n8 X) v, _. 《共产党宣言》  ~8 d$ T* n7 t8 D% {
. 《《政治经济学批判》导言》
& N$ l/ K0 C) e- ]8 k正确资料:
# Q& h8 g8 G7 e2 s1 z) x9.  ()和()理论对于美学研究具有重大意义,它既是马克思提出的哲学问题,也是马克思主义美学赖以立论的基础
6 |  E- d+ m! @/ Q2 A) {. “自然的人化”& N# o' x' M( M" i
. 剩余价值
% m+ F4 Y% x- u/ n1 c* ^( |5 v$ K. 异化理论
: U' ~4 q. G4 K( x5 d& [2 D. “人的对象化”1 _' O2 |: D, i& _" t5 V: Z6 l; L
正确资料:9 d+ n8 ^  h8 `1 p( ~' c5 Z
10.  西方马克思主义文艺学的文化转向的形成有几个重要原因,它们是(); _; y% N: }5 O) v% f. [+ M* j1 W
. 文化人类学作为一门学科在20世纪获得了发展,涌现了诸多文化人类学流派
( ~9 G3 _; Z: F! [% t/ y. 马克思主义理论品格的实践性、历史性与社会性: |0 n* ?0 p( Q+ n+ d" k6 ?, s$ V, v" O
. 马克思主义文艺学的语言学转向已经发展成熟,因此,形成了文化转向# t: V! ~# N* I# F* P: d& \
. 20世纪的社会现实是不断转向文化的现实2 J( {( b" s( X2 Z; _& X: ^, o2 N
正确资料:, N+ S  W" D( D6 @: X& |( }/ z' j

* u$ i5 a" g& I2 s  V; l8 v$ E, r; A! k) _. p, l$ z
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