奥鹏作业答案-谋学网

 找回密码
 会员注册

手机号码,快捷登录

VIP会员,3年作业免费下 !奥鹏作业,奥鹏毕业论文检测新手作业下载教程,充值问题没有找到答案,请在此处留言!
2020年12月最新全国统考资料投诉建议,加盟合作!点击这里给我发消息 点击这里给我发消息
奥鹏课程积分软件(ver:3.1)
查看: 107|回复: 0

20秋季西南大学网院《中国礼乐教化要略》【1287】 第四篇 化

[复制链接]
发表于 2020-11-21 15:59:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
谋学网
+ F) V  `. f& _( q, e
答      卡
9 d3 z+ E9 A0 y7 g/ c3 P6 B; @客观题
, j  s% x$ {. E$ }1$ v$ h( h: b! I5 f. E) {: y' B
25 _4 H, I5 \7 u" y7 a
3
' i  w3 ?$ M9 x1 Z" M, D6 C- ?4: t- K9 @/ K3 q! }4 B) Y7 G
5% p) g4 x1 g/ D# O
6
2 j: ^. X5 o7 z" H: M7
6 Y4 x) ^& j( A2 w  a. ^: B: \8
2 @" W+ W! p* _3 S% |& t91 T8 T, i- _9 w! f' V
10
0 j* Y2 @6 ~/ }, F% z, Z- m11
4 f& ~; T3 ]6 y+ E' ]7 Q3 c12
$ I: I. }" W4 r% V6 P136 S# m1 T6 I$ Z- H( D
14
$ @7 u$ a9 F2 T' L6 a15
5 ?( \: \8 i! {16
3 ~5 b0 m5 n6 i" x17) M8 C% o: r5 {: n9 n  H" _1 {
18" E1 N5 w0 k: Z; K
19
6 {3 n% [. F6 Y4 x20
7 s4 G2 `' P; P( ?8 X
; C- A) Z& U6 p3 J7 q    已做
: s9 F% U9 F# n) {7 c% Z
$ s( P- d6 q/ c' W: u5 R- O. v: a" s    未做
4 M' \/ n' J2 e5 ^. s# t5 D( ~0 W+ G7 G: u8 u! @. y
西南大学网络与继续教育学院课程考试
- O, g+ P+ ~+ d/ Y+ p+ a7 n课程名称:《中国礼乐教化要略》【1287】: q+ A: N8 i3 H9 p
        9 [+ G* w. N2 c- c! D; p
形成性考核9 G; n" \: ]5 n1 I9 t# Y& x
       
- N, I% |/ V) x( u8 H# U# o0 j总分100
1 o3 ~  I0 i/ ^2 y( Z- U
7 w+ d" l# g3 T" T% a1 a# }5 q考生姓名:田招
& y6 W, B: m, d# q9 @" M        3 R- p  f) ^. @! R( @
学号:
7 q; T+ Z' T' Y" i" N- d' v
# N( K# i8 }$ R& m6 h一、) t& W6 u+ i3 V4 G: S" o
更多答案下载:谋学网(www.mouxue.com)
8 F  T0 X& @9 v: i7 m6 U1.
- v+ P! T0 r7 }- U_____是使天下归仁的关键。) z: ^% Q  U$ z, J! q5 A
德智
% Q4 Q, i3 J! @( I  g  Y8 j仁义2 j/ F2 |" q$ c; }- f
礼法
6 x% D  W9 T: w% L/ Z! z: H) z教化3 \& o$ t" o8 d5 V- K
2.
2 c7 o! J5 F8 X1 n* Z  K从先秦儒学发轫的仁政理念,升华为仁人志士之大义。下列没有体现这一说法的是(   )。
+ F+ B% B+ A$ B6 n$ Q范仲淹提出“不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的主张- E0 X& Z+ q2 O8 }% R7 j
林则徐提出“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的主张8 C, Q7 A1 F* n0 |9 f% D# D
张载提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的主张
# L! T$ H0 A0 _" ^6 m" G+ ]" H7 n《中庸》提及“仁者,人也,亲亲为大”
) L* I' C! O$ }2 ?" `3.
5 T" ^( I4 ^6 f$ v7 y2 b1 I0 ]0 f孔子在《论语•颜渊》中说:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”。关于此话说法有误的是_____。
$ {/ ]0 S- P0 z! D( h9 q) a5 N“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
+ V( d/ x* c2 H4 m6 T以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
/ p4 q+ N; P" R* e! `5 z& e以“科”之量谷,量物之用,来量才,量徳,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴5 p0 m9 q6 V: F9 x( v# }( ]
学而优则仕意在鼓励入世为官
8 g+ p- X8 H- ^" a7 x3 F0 k# r4.
! {& m- }8 J& U2 H0 J- E君王治理天下的关键是_____。4 ~. p8 t- o2 J7 w* e1 e' `/ G  U  P
国之政若从人之性善出发,实施仁政
: V2 O4 j. g( }0 [万物有其体,即有其位,治理天下,照其体,遵其位,便可致“中和”
) L) |' M# W5 I$ _& Z! C& j通过克己来复礼,然后达到天下归仁3 ^9 P" X2 [6 w
击 “鼓”奉“玉”,礼拜天地,以“事神致福”也
2 O2 l/ P$ Q  s4 ~0 a$ g$ o. S5.
! t) s& P9 {. T( w( V) K" K孔子强调仁政的核心是(   )。
  H9 P! s$ _6 |4 |
0 K' B1 G. e7 n5 Q  ^' W# d/ u4 N4 X1 j

- P8 T. j' S9 c: ^6 ~' U+ Y" P* ]0 o: y& U
6.; ^$ r$ R1 X1 d9 }. G3 \2 ?8 O7 l
仁政的思想,早在(   )时期即有。
0 i- t- P* P+ Y. x( `! z& J春秋( u9 n9 ]0 G6 `' r
汉朝
" o  N7 ]" E& \$ s' \先秦5 \8 L8 z, e5 v( |+ f
战国
+ t3 N) ~# ~% M, L7 J4 h. @7.; M$ ]* m* s; S0 N$ n
到_____代,则彻底放弃出家人不拜俗之戒条,全面接受了儒家之忠孝至上的全套伦理。
1 `$ [# T# f1 `5 e
1 s3 y7 U8 ~! f' J8 U$ P4 h
3 V  ~! }  M" E
8 N: \3 S5 P) v: Q. K
# f" k$ R( K6 E3 x* E$ z( e8." q7 G8 @" \, x6 x7 m1 T
从根本上把人之性、人与人之交往、甚至,人与物之关系,构筑在“仁”的体系中的是(  )。) h! T% ~+ c) @8 t
荀子
/ W" _1 a1 g5 D孔子! t4 J% D. h2 ^/ I0 v4 N; f
老子3 w7 s0 C; `9 k/ p! t
孟子1 S) m8 p" n2 m5 B$ w% ^
9.
0 D* i% R6 R1 i关于“元年春,王正月,公即位,视事”的说法正确的是____。5 C3 J2 `0 m8 B0 ?7 \$ ~
其所强调的是克己复礼、实施仁政# S  k! D# Z$ n* L! I) X0 a
其所强调的便是礼治之王道,是其顺乎天地万物运行的大道
: B: r4 D" j- a2 i) W7 ?其所强调的是使万物各司其位、各行其是
( p& r/ [3 s6 B# ^/ h, ?  g; r其所强调的是顺天应时7 x" h  z# Q6 b5 e! N
10.
5 N. E0 W6 M" @5 f  \仁政的本质便是(   )
- Q* h# X- I: B  g, P# o0 O: H人之初,性本善5 N' s; n( y- ?9 E2 y) X
亲亲而仁民,仁民而爱万物# f& h7 B! K7 q2 f9 g; ?2 z0 K: A
君,舟也;人,水也;水能载舟,亦能覆舟% [2 i; u7 [+ n* j, [
礼节民心,乐和民声,政以行之,刑以防之,礼乐刑政,四达而不悖
. O( ]. X4 [% K7 d0 S11.2 T9 h+ i5 {6 d' I
礼要处理的四对关系是_____。7 l; P' S/ e/ e, b
人与自然,人与社会,人与血缘家庭,人与人
6 H' |' t6 w5 b人与天,人与地,人与血缘家庭,人与人
4 t# A4 U9 \$ a% V' F! {+ E人与天,人与社会,人与血缘家庭,人与人  f, T5 o; @0 B; w0 e. j
人与自然,人与社会,人与血缘家庭,人与人, L& P2 S7 s8 B& `8 L3 V& Q) u
12.
4 q0 V8 ^9 R0 I' D8 y- z天下归仁的关键是_____。: M9 T! E+ B6 U2 X  H' ~/ R$ Q7 |

% M5 @2 T# a5 i# F' g明德至善8 F. i& H) F, x# I7 ?- I
教化1 j. X4 C3 p/ P" A' W- U/ X# o% v5 @2 U
仁政* [- G( N5 g# A' b9 m! _
克己复礼/ p6 Y7 F$ n- [7 U
13.0 b# z2 V( I! o3 O
“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”的出发点是_______。
+ N. c, I  ]4 L6 L; `9 }- f8 n5 n: i: S+ ]( l/ B

4 Y4 U0 u) ~2 r8 c, ~  e# B  {; N. ^' z8 a7 X

& }* P5 C1 t5 x# I14.
! V: Z! g$ K6 i$ Z2 s. z. l8 [____是礼治的大一统。6 g* R/ }( a0 a2 z& |) v! X) |8 P8 G
克己复礼,天下归仁
6 o) ^. G6 o5 i- ^& j4 _4 w4 U% F人与天,人与社会,人与血缘家庭,人与人等合起来,便是礼治的大一统
8 p1 q. d: E. u% }6 B4 y9 n# w使万物各安其分、各行其是/ U' e7 ?7 `3 i+ ]
顺乎天地万物运行的大道+ Q# s! ]$ }: A8 v4 X4 H, x+ [
15.
  M( J' y4 H3 ^: |1 `+ {先秦儒学发轫的仁政理念,到(   )时期成了君主圆其大国之梦的内在戒律。
* M% g/ Y7 M4 ?3 M) ]" `盛唐
  V2 i1 ~3 N) y. y" l富宋
. I& O& i; }* E雄隋% V; y* P) f* @. t; P
强汉- X$ E0 R7 Z8 x9 A0 {
16.
  [9 C! }1 w2 M推进王道整体的关键是_____。' |+ G% x+ I8 B/ p2 Q9 K  F( a
- N+ `! ]9 Z! c3 ?- h

+ b* t( q* R, _, g
, X& K$ p) e& u4 ~; x& A
. d5 E  n+ n; u+ q17.
% R- q6 f" C$ n- T' P- n% w, f5 K人与人之关键就在于一个____字。4 R9 \, I+ H5 E( R& p1 G+ B

. p5 Y6 M6 M3 R6 y) \
) U; ^% r0 _2 g7 H: q" ^: a2 [. w' L9 n

2 V. l. m, m2 K1 C2 x: D* p. A18.
/ I( Z$ m& A+ G( I. Z% D下列说法有误的是_____。
3 w5 M- G( P3 x3 f5 c6 K炎黄联盟在涿鹿战胜蚩尤,促进了与九黎、东夷等民族大融
1 j+ u% x, C& n1 `无论“炎黄”或“华夏”都不是以其国,而是以其族名之
6 B/ a$ ?0 V# Q9 m炎帝族最早活动的地方在姜水
0 \1 D4 `' S! B“华”与“夏”见于殷商,“炎”与“黄”则见于西周9 [/ Q: h* ?* @% z/ Y: q
19.
, N' R2 |+ s1 R& U+ P( X“留得青山在,不怕没柴烧”为民间常用。此话所讲之义不包括____。
3 [) [+ {% O; s0 L$ y6 S此话,以日常之例,讲的是道与器,本与末的关系问题
/ u) ^9 i9 _. ~5 i, e7 s7 o“柴”则是用之即匮的末1 `! p' x9 ]3 i, R! ]% |
“青山”是生生不息之本
, @' x! n6 w- {5 b8 N5 O% F尚文所形成的氛围,是一种无形而强大的舆论力量,可影响朝局5 U8 T( \& w8 A7 V% A/ |2 [2 B: G" m
20.$ `2 N# a/ D1 j7 I" @2 {1 C
仁政中的君与民的关系,是建筑在(  )的基础上的。, E" P; M& d9 A
仁义8 b7 u# q4 i0 t5 z3 C- w/ }

, X& u  W* T' O0 z6 H. x- C' X( |0 F& `& C
: Q, Z" M4 \  O! z, n

9 n% Q; ?/ l5 d+ q$ f7 A( ]' y
奥鹏作业答案,奥鹏在线作业答案
高级模式
B Color Image Link Quote Code Smilies |上传

本版积分规则

投诉建议
 
 
客服一
客服二
客服三
客服四
点这里给我发消息
点这里给我发消息
谋学网奥鹏同学群2
微信客服扫一扫
快速回复 返回顶部 返回列表