北京语言大学18春《中外文化交流史》作业1234（资料）

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(单选题) 1: 对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（ ）。
A: 汉代佛教与中国道术方士思想相结合
B: 魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合
C: 隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路
D: 隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

正确资料: D


(单选题) 2: 有关佛教能与中华文化融合的原因的认识不正确的是（ ）
A: 中国文化有不足之处需要补充
B: 佛教的适应性
C: 佛教有利于统治者的统治
D: 中国哲学体系中没有“本体论”论述

正确资料: D


(单选题) 3: 对唐景教碑的描述不正确的是（ ）。
A: 景教碑是一块黑色的石灰石碑，大体完好
B: 高10英尺，宽4英尺，厚1英尺，重约2吨
C: 正面文字32行，每行62字，共1900余汉字
D: 下方和左右侧面是一些专门的文字，即希腊文

正确资料: D


(单选题) 4: 写下《读景教碑书后》的中国人是（ ）。
A: 李之藻
B: 钱大昕
C: 张庚虞
D: 韩泰华

正确资料: A


(单选题) 5: 《茶经》对茶文化的改进没有（ ）
A: 减少添加物
B: 讲求饮茶器具
C: 讲究水质
D: 讲究煮水的技巧

正确资料: B


(单选题) 6: 楼兰女尸属于哪一种人种（ ）
A: 蒙古人种
B: 高加索人种
C: 尼格罗人种
D: 不确定

正确资料: B


(单选题) 7: 对日本茶道的相关认识有误的是（ ）
A: 茶道有个人服从环境和整体的儒家精神
B: 冈仓天心认为明清时的淹茶时期是茶的浪漫主义时期
C: 道教为日本茶道奠定了审美理想的基础
D: 千利休提出“和、敬、清、寂”四规

正确资料: B


(单选题) 8: 对中国丝织物外传认识有误的是（ ）
A: 公元前8世纪，中国的丝绸可能已经传到印度与波斯
B: 至迟在两汉，中国的丝织物一北传到阿尔泰地区
C: 据古希腊雕塑和陶器彩绘人像服装可以推测公元前5世纪中国丝绸已成为希腊上层人物喜爱的服装
D: 公元前后，罗马教皇下令禁止男士穿着丝绸，以缓解对丝绸的需求

正确资料: B


(单选题) 9: 礼仪之争的内容不包括（ ）。
A: “Deus”是直接译为陡斯、天主，还是中国的天、上帝
B: 敬孔是偶像崇拜还是祭念先师
C: 祭祖是祈神佑福还是追忆尽孝
D: 是否要尊长听君

正确资料: D


(单选题) 10: 以下是通过宗教传播进行文化交流的（ ）
A: 13世纪蒙古统治者向西扩张，为中西文化交流创造了前所未有的条件
B: 唐朝鉴真东渡日本，带去了唐朝建筑、雕塑、绘画工艺和医药之学
C: 张骞出使西域与外国联谊、交通
D: 西域商人通过丝绸之路买卖中国丝绸等商品

正确资料: B