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福建师范14秋《民俗学(互认课程)》期末考试A卷 闭卷

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发表于 2015-3-11 12:13:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
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福建师范大学网络与继续教育学院
. n8 R8 `! W9 ]1 ?" t( Z《民俗学(互认课程)》期末考试A卷  闭卷
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3 G0 G4 f. Q/ `+ A姓名:        , k+ [' q: n" ^, s. N* L  t$ x
专业:
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学习中心:
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一、填空:(每题3分,共30分). j" G+ R# r% p3 Q9 @  F3 b
1.传统民俗的法约力对社会较多的人来说,更多是无清晰意识效应的惯性,一种“___________”的力量。+ T. m) Y0 f' a# `# l! w0 a
2.借用电子计算机和社会学的术语,法律、政令是社会统治管理的硬件,相对而言,民俗则是社会统治管理的___________。
1 v1 ]% Q/ i* V2 p3.当年红军长征路经少数民族地区时,刘伯承同志就采取“_________”的民俗形式,与少数民族首领结拜为兄弟,使红军避免了民族纠纷带来的生存威胁,并及时摆脱了蒋军追兵的侵袭。# K1 ?9 [+ B4 ?* T6 \  c1 d
4.据研究,我们古代先民一年的生活节奏在文明初期仅分出二个节拍——春季和___________。
4 m( l5 t' N8 z5 w. Q8 V5.在远古时期,春风吹拂,冰雪消融,万物复生,被严寒冬天困在土垒房中的农夫感受到了春的气息,纷纷出门,到河边洗涤冬季积下的污垢。在他们看来,水能洗去一切赃物,拔除一切不祥。此即后世所谓的“___________”习俗。 / M9 r3 J& t# I$ w% y) g& X
6.殷人的先妣为“___________”,后人以她为高媒。
9 ]$ W1 L& u5 C; X4 C# G3 S1 t; e7.民俗传播的___________比口承形式的载体更进了一步,它是不能言传只能意会,凭心意悟性的载波样式。& C2 e5 d2 [8 N$ M. x+ g- B
8.《格萨尔王传》是___________。0 J. W: I- @6 S+ f8 `0 ]1 x' Z
9.近代浙杭地区,新娘入洞房时,地上铺几条麻袋,新郎在前,新娘随后,履之而行。麻袋辗转传递,直至洞房前。袋与代同音,也即传代之意,俗谓“___________”。. t3 R1 U" u' o+ w* i/ b
10.神农、黄帝,皆为___________之后裔。
2 ~. a7 N- k+ I7 A二、简答题:(每题15分,共45分)/ E! r% o  G+ A( C2 i" F0 S8 X
1.        中国人为什么喜欢过春节?
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* q) f# ]) J' N; t, @9 d( \4 B9 K2.        为什么说民俗的法约(规范)能力并不是时时处处都存在着?
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3.        解释民俗对人们社会生活的影响和作用。9 @: L' D, D, S; Z% o. L. k$ e& ]

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, x8 K+ g! D: h4 F  x三、分析题:(25分)
7 F7 G% D0 Y( `8 E5 s  J" p4 W英国班尼(C.S.Burne)女士在《民俗学概论》(The Handbook Of Folklore)中说:“民俗学是一个概括的名词,其内容包括传袭的信仰、习惯、故事,歌谣、俚语等流行于文化较低的民族或传留于文明民族中无学问阶级里的东西。”并强调,这里所指的仅是无形的文化残留物,她说:“‘民俗’包括民众心理方面的事物,与工艺的技术无关。例如民俗学家所注意的不是犁的形状,而是用犁耕田的仪式,不是渔具的制造,而是渔夫捞鱼时所遵守的禁忌,不是桥梁屋宇的建筑术,而是建筑时所行的祭献等事。”对这两段话分别进行评论。
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